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1Chile: Blogerunakax Terapéutico Sullsuwxatw AruskipapxiChili : Les blogueurs discutent de l'avortement thérapeutique
2Maymara jallu qalltanxa, Evelyn Matthei (partido Union Democrata Independiente) Fulvio Rossi (Partido Socialista de Chile) senadoranakax despenalisañatakiw mä amta uñt'ayapxi Augusto Pinochet uka dictadura pachanw 1989 mä janiw sat procedimiento uka amtax terapéutico wawa sullsuñaruw iyawsi.En décembre 2010, les sénateurs Evelyn Matthei (du parti de droite Union démocrate indépendante) et Fulvio Rossi (du Parti socialiste du Chili) ont présenté une proposition tendant à décriminaliser les avortements thérapeutiques, interdits en 1989 sous la dictature militaire d'Augusto Pinochet. La proposition autorise l'avortement thérapeutique si la mère porte un foetus non viable ou que sa vie est en danger.
3Blogerunakax internet tuqiruw uka amtat aruskipañatak sarapxi .Les blogueurs discutent de la proposition sur Internet [les blogs cités sont en espagnol].
4Dans un billet à plus de 230 commentaires sur le blog Zancada, Anita écrit que les femmes ne devraient pas laisser l'Etat décider à leur place sur cette question :
5Blog Zangada 230 jaysawini, ukanx Anitax siwa: warminakax janiw iyaw sapxañapakiti Estadon amtaparuxa.L'avortement n'a pas, pour être appelé thérapeutique, à se déguiser ou transformer en une pratique moins “discutable”.
6Je crois que c'est un devoir pour les femmes de donner notre opinion là-dessus et de ne pas laisser l'Etat ou nos parlementaires - chacun avec ses choix éthiques - décider pour nous.
7Sullsuwix (salud pública) ukatakix jan walispawa, janiw pulitika tuqin apnaqatañapakiti.L'avortement est un problème de santé publique et doit être traité comme tel et non pas utilisé comme thème politique [.]
8Chago blogunxa, Santiago Mora jilax siwa, religiosax Estado Chileno ukaruw ch'amanchi.Sur le Blog del Chago, Santiago Mora argue que les groupes religieux ont une grande influence sur l'Etat chilien.
9Aka tamanakax janiw sullsuwiru sapxiwa, ukampirus akxat aruskipañx janiw munapkiti.Il note que ces groupes nient l'existence des avortements thérapeutiques et ne veulent pas débattre de la question. Et il poursuit ainsi :
10Ukjam sasaw Santiago jilax uñt'ayi.Mon avis est de pas imposer des restrictions basées sur quelque chose dont je ne suis pas partie prenante.
11Mais avec l'intention de ne pas même imposer ce que je pense, il convient de légiférer et de débattre à ce sujet.
12Nayan amuyatajatxa, nayan jan chikanchasitajat jani uñacht'ayañawa.Il est possible d'établir des critères sur les limites. Et c'est nécessaire.
13Ukampirus kunti amuykt uka jan uñacht'ayañawa.Concernant l'intervention de l'Eglise catholique dans la discussion, Fernando Rodríguez G. écrit :
14Iglesia catolican aruskipawir chikanchasitapatx Fernando Rodriguez G. jilaw qilqt'i.Il ne s'agit pas de savoir si l'Eglise est ou non un pouvoir réel.
15L'Eglise catholique ou toute autre institution valide de la société est dans son plein droit de donner son opinion d'un point de vue humaniste, moral et théologique, puisque telle est sa mission.
16Iglesia catulicax yaqha estamento uka kipka yäqawinakaniw arunakap uñt'ayañataki.On ne peut l'exclure parce qu'elle pense autrement [.]
17A la fin du billet, Fernando donne son opinion sur l'avortement, qu'il qualifie de crime et de “la plus sauvage violation des droits humains.”
18L'étudiante en médecine Francisca Crispi écrit en faveur de l'avortement dans Sentidos Comunes, arguant que le bon sens devrait l'emporter sur l'idéologie :
19Post tukuyawinx Fernando jilax sullsuwi ukar mä jan yaqäwiw Derechos Humanos sasaw arst'i.La base de l'avortement thérapeutique est l'interruption de la grossesse lorsque la vie de la mère est en danger.
20Medicina Francisca Crispi sat jach'a yatiqañ utan yatiqirinakax sentidos comunes sat tuqiw uñt'ayi.C'est pourquoi nous devons nous dégager des idéologies et appliquer le bon sens pour savoir que si la mère meurt le foetus ne pourra pas survivre.
21Sullsuwi terapeuticox usuriptañarux janiw siwa, ukapachparakiw warminakatakis jan walt'ayirikiti.Ainsi, l'interruption de grossesse est, paradoxalement, en faveur de la vie : celle de la mère.
22Qhip qhiparusti, Sabina Atalaski bloguera kullakax mä usur warmitwa uñt'ayi, uka usur warmin wawapax jan walinwa jikjatasïna, ukampirus lixwipax jan walt'ayatapuninwa, wawax yurxi, ukjatax jiwjatanaw sasaw Sabinax uñt'ayi.Pour conclure, la blogueuse Sabina Atalaski cite le cas d'une femme enceinte d'in bébé atteint de plusieurs malformations et à qui il manquait la plus grande partie du cerveau. Du fait de l'interdiction des avortements thérapeutiques, la femme a dû aller au bout de sa grossesse.
23Jupanakatw lup'ta.Le bébé mourut quelques heures après la naissance.
24Yaqhipanakax llalt'ataw ukar jaysapxäna, ukampirus yaqhipanakax uka proceso satak ukamp jan walt'ayatapxanwa.Elle ajoute : Je pense à elle et à plusieurs autres qui ont vécu la même chose.
25Certaines ont pu l'accepter avec plus de résignation, en s'appuyant sur leur foi, en donnant du sens à ce qui n'en a pas.
26Yamakis nayatakix jan amuykayanwa.Mais d'autres ont été détruites dans le processus. Littéralement.
27Partido centro-izquierdankir senadoranakamp Partido por la Democracia (PPD) nkirinakampixmä amtaw uñt'ayapxi uka yanqhachäwir jaysañataki terapéutico sullsuwir iyasasiñapataki.Ce qui est clair, c'est que le coût est trop élevé. Et le plus terrible, le plus incompréhensible (du moins pour moi) est que la décision ne peut pas être prise précisément par celles qui subissent ce drame.
28Personne ne me convaincra que la société, la loi ou un médecin ont plus de droit à décider dans un domaine aussi sensible que celui-ci.
29Les sénateurs du Parti pour la Démocratie (PPD), de centre droit, ont présenté une proposition ajoutant le viol aux circonstances qui autoriseraient un avortement thérapeutique.