Sentence alignment for gv-eng-20130331-403124.xml (html) - gv-fas-20130414-1872.xml (html)

#engfas
1Iranian Singer Ermia's Show Biz Veilحجاب ارمیا، خواننده شوی موسیقی ایرانی
2Iranian music talent show participants (season three).شرکت‌کنندگان شوی موسیقی فارسی (دوره سوم).
3Photo by Manoto TV, from Googoosh Music Academy's official Facebook pageعکس از تلویزیون من‌و‌تو، از صفحه رسمی فیس‌بوک آکادمی موسیقی گوگوش
4Iranians flooded social media with comments at the end of March, when Ermia, a female amateur singer who lives in Germany and wears a veil (hijab) won a talent show on the London-based Persian language television station, Manoto.انتهای ماه مارس امسال، وقتی یک خواننده محجبه تازه‌کارِ ساکن آلمان، به نام ارمیا، برنده شوی تلویزیونی “من‌و‌تو“، تلویزیون فارسی زبان مستقر در لندن، شد، مردم با نظرات مختلفی به رسانه‌های اجتماعی هجوم آوردند.
5Some found it strange for her to wear the veil on the show voluntarily, while others supported her decision.برخی پوشیدنِ انتخابیِ حجاب را در چنین برنامه‌ای عجیب دانستند و عده‌ای هم از این تصمیم حمایت کردند.
6The very popular Googoosh Music Academy (GMA) programme that debuted three years ago on Manoto TV is an adaptation of the American hit show, American Idol.آکادمی موسیقی گوگوش که از سه سال پیش در تلویزیون من‌و‌تو شروع به کار کرد نمونه فارسی‌ بسیار محبوبیست از امریکن آیدل و هیت شو.
7http://www.youtube.com/watch?http://www.youtube.com/watch?
8v=uo-XAcw3nyov=uo-XAcw3nyo
9Iranians who have lived with compulsory hijab-wearing for women in their country for the past 34 years under the Islamic Republic had radically different reactions to Ermia's win:ایرانیانی که از سی و چهار سال پیش تا کنون تحت فشارِ حجاب اجباری زندگی‌ کرده‌اند نظرات اساسن متفاوتی در مواجهه با برد ارمیا داشتند:
10@Pooyamax tweets jokingly, criticising Ermia's hijab:@Pooyamax به طنز از ارمیا در توییتر چنین انتقاد می‌کند:
11Ermia was born in Khomein and her real surname is Khomeini, in fact she is Imam Khomeini reincarnated as Ermia.ارمیا در شهر خمین متولد شده و فامیلیش هم خمینیه و در اصل خود امام خمینیه که روحش در جسم ارمیا تناسخ پیدا کرده.
12In her blog, Fatemeh, sees the controversy as natural within the Iranian post-revolutionary context:فاطمه [شمس] اما در وبلاگ شخصی‌اش این هراس را بین ایرانیان بعد از انقلاب طبیعی می‌داند:
13How come when singers in other countries, like Egypt, sing with their hijab on, [people let go of it] but an Iranian girl participating in a talent show while covering her hair causes all this fury and protest?چه اتفاقی می‌افتد که در جامعه‌ای مثل مصر، یک زن مسلمان با حجاب آواز می‌خواند [و مردم کاری به کارش ندارند. ]، ولی حضور یک دختر ایرانی باحجاب در یک برنامه مسابقه خوانندگی که متعلق به یک خواننده مشهور ایرانیست با این همه اعتراض روبرو می‌شود؟
14[…] one cannot expect this society to react as easily and comfortably, [ours is a society] under constant persecution of a state that interferes in how the citizens treat their bodies or choose to wear.[…] نمی‌شود از جامعه‌ای که حکومتش این همه به تن و لباس مردمش گیر می‌دهد انتظار داشت که با مساله‌ای به این مهمی همان قدر راحت و بی‌تفاوت برخورد کند که مثلن مصر با همین قضیه می‌کند.
15[…] all the violent treatment of women and omission of secular females first from governmental offices and then from the society, the ill-treatment of girls by veiled interrogators and forcing them under the veil…. all this fear and grudge is now channeled against the young girl of Googoosh Music Academy who has a good voice and has chosen hijab.[…] حذف بی‌رحمانه زنان سکولار و بی‌حجاب از اداره‌های دولتی و بعد از سطح جامعه و وحشی‌گری‌های گشت ارشاد و مامورها و بازجوهای چادری و به زور حجاب کردن زندانی و … همه این‌ها در نفرت و ترسی که امروز روانه دختر جوان باحجاب و خوش‌صدای برنامه آکادمی گوگوش می‌شود دخیلند.
16This prejudice and resentment is an offspring of suppression and oppression and has not come about out of the blue.این تعصب و قهر زاییده سرکوب و انقیاد است و از زیر بته به عمل نیامده.
17Before any criticism or intellectual humiliation of people, one must try to understand their panic and discover the root of their fears.قبل از نقد و تحقیر فکری و محکوم کردن آدم‌ها برای فهم هراسشان باید لختی درنگ کرد و به ریشه‌های ترس رفت.
18Another Iranian blogger, a self-declared “Atheist who voted for Ermia” looks at the Ermia phenomenon from another perspective:وبلاگنویس دیگری که به گفته خودش “آتئیستی است که به ارمیا رای داده است” به پدیده ارمیا از نقطه نظر دیگری نگاه می‌کند:
19I personally don't disagree with hijab [in principle,] what I have a problem with is the suffix of “compulsory”.من به شخصه با حجاب مخالف نیستم؛ با حجاب با پسوند «اجباری» مشکل دارم.
20Yet, I did not see any effort on the side of this lady [Ermia] to advertise that.از این خانم هم تلاشی در جهت تبلیغ و دعوت به حجاب ندیدم.
21In my opinion protesting hijab or veil, is like protesting wearing orange socks!به نظر من مخالفت با حجاب و چادر، مانند مخالفت با پوشیدن جوراب نارنجی می‌ماند.
22My question is why we degrade ourselves to disagreeing with a mere piece of clothing.سوال من این است که چرا سطح خودمان را در حد مخالفت با یک تکه البسه و تن پوش پایین می‌آوریم.
23I cannot convince myself to hate someone for their hijab.من نمی‌توانم به خودم بقبولانم که به خاطر حجاب از کسی متنفر باشم.
24Perhaps this is because there have been people I hold dear who had chosen this kind of appearance, but, despite my detest of black veil as an attire for women, I have tried not judge people based on their garments.این شاید به این خاطر باشد که افراد عزیزی را در زندگی داشته‌ام که به حجاب مقید بوده‌اند و با اینکه از پوشش‌هایی مانند چادر مشکی خوشم نمی‌آمده ولی سعی کرده‌ام که از بابت پوشش در مورد کسی قضاوت کنم.