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#epoita
1Morgaŭ eble estos vi: Genro, Rasismo kaj Humurlimoj en BraziloBrasile: “Il prossimo potresti essere tu” questioni di genere, razzismo e i limiti della comicità
2Ŝercoj kaj ofendaj komentoj de Danilo Gentili (Ĵentili) denove elstaras en la novaĵoj, levante debatojn pri humurlimoj en Brazilo.[tutti i link portano a pagine in portoghese] Fin dove può spingersi la comicità?
3En multe da siaj programoj, li pasigis multajn minutojn mokante virinojn kiu donas patrinan lakton.Dopo alcune barzellette offensive e di cattivo gusto fatte del presentatore televisivo Danilo Gentili, questo è il tema che ha attualmente guadagnato un posto in prima pagina nel mondo dell'informazione brasiliana.
4Ĝis tiam, Michele Rafaela Maximiliano [Miŝele Hafaela Maksimiliano], kutimis doni pli ol 300 litrojn de lakto per tago al malsanulejoj de Pernambuko. Kiel komentas Giovanna Balogh, el Blogo Maternar:Uno tra i tanti commenti considerati inappropriati è sicuramente stato quello nei confronti di Rafaela Maximino, una donna che vive nello Stato di Pernambuco [it], che ha donato quasi 300 litri di latte materno agli ospedali della sua zona, grazie alla straordinaria quantità che riesce a produrne.
5La humuristo serĉis ŝian foton senrajte en nacia reto.Giovanna Balogh, del Blog Maternar, commenta così:
6Li eĉ komparis ŝin al la pornaktoro Kid Bengala: Rilate laktdonacon, ŝi preskaŭ gravas same kiel Kid Bengala.”Lo scorso 3 novembre, all'interno del suo programma trasmesso sulla rete nazionale, Danilo Gentili ha fatto battute su di lei, utilizzando una foto della donna senza autorizzazione. L'ha comparata all'attore porno Kid Bengala.
7Tiuj ŝercoj kaŭzis pli ol kelkajn ridadojn.“Se si tratta di donare latte, la Maximino ha quasi raggiunto Kid Bengala”.
8Post kiam kelkaj el ŝiaj kunloĝantoj eknomis ŝin “Bovino de Gentili”, ŝi diris ke ŝi ne plu donos lakton, ĉar ŝi sentas sin humiligita.I commenti hanno avuto ripercussioni fuori dallo studio televisivo. La ragazza, definita “la vacca di Gentili” da alcuni abitanti di Quipapá, la città dove abita, ha deciso di non donare più latte per l'umiliazione ricevuta”.
9La efikoj de la ŝerco estis ruinigaj por Michele.Gli effetti psicologici sono stati molto forti per Rafaela, che percorreva fino a 80 km per donare il suo latte nella città di Caruaru:
10Li diris terurajn aferojn pri mi, kaj mi nur volis kuraĝigi aliajn patrinojn doni lakton, diris Michele.Lui ha detto queste bestialità, mentre io stavo cercando di incentivare le mamme a donare il loro latte.
11Ĉiam kiam mi iris laŭ la stratoj, oni diris: Vidu la bovinon de Danilo Gentili!Ero in strada e mi hanno gridato: “Guardate la vacca di Danilo Gentili!”.
12Mi havis multe da sendormaj noktoj kaj unu el miaj mamoj sekigis”Non sono riuscita a dormire per molte notti e mi si è anche seccato un seno.
13La donacanto procesis kontraŭ Danilo la kaj televidstacion kie li laboras, kaj la video estis forviŝita.Rafaela ha denunciato Danilo Gentili e la rete televisiva Bandeirantes che trasmette il programma, riuscendo a vincere la causa e a far ritirare il video offensivo.
14La limoj de humuroI limiti della comicità
15Kelkaj personoj protektis la humuriston, ĉar ili opinias ke la decido forigi la videon el la reto minacas la liberecon de esprimado:L'analista di politica Flavio Morgenstern, si è schierato a favore del comico, affermando la potenziale pericolosità della vittoria della causa da parte della donna e la sospensione del filmato:
16Danilo Gentili fariĝis celo de la “patrolo” pro nur unu ŝerco.Danilo Gentili è diventato il capro espiatorio per una barzelletta di troppo.
17Ne aliĝu al la patrolo: hodiaŭ estas Ĵentili.Non unitevi a quelli che lo condannano. Oggi è toccato a Gentili.
18Morgaŭ eble estos vi.Il prossimo potresti essere tu.
19Ĵurnalisto Kiko Nogueira, el Diário do Centro do Mundo, memorigas la diferencon inter la “politika korekteco” uzata de multe da humuristoj en Usono, kiel ilo por pridubigi antaŭjuĝon kaj strukturojn de socia superregado.
20En Brazilo, humuristaĉoj kiel Danilo Gentili elektas personojn, kiu jam estas celoj de socia diskriminacio, substrekante tiun diskrimacion per humuro, kiun li nomas stulteco: Personoj kiel Andrew Dice Clay, George Carlin, Lenny Bruce, inter aliaj, estas eksponantoj de tiu tipo de komedio.Al contrario, il giornalista Kiko Nogueira, sul sito Diário do Centro do Mundo, ha sottolineato che lo stile politicamente scorretto usato da numerosi comici americani è uno strumento per riflettere sui pregiudizi e le strutture di dominazione sociale, mentre il comico Daniele Gentili si dirige a persone che sono bersaglio di discriminazioni.
21Ankaŭ Eddie Murphy.Sottolineare questa discriminazione con l'umorismo, invece, è “stupido”.
22[…] Murphy mokis pri nigruloj, kiel Chris Rock. Unu diferenco: ili estas ankaŭ nigraj.Persone come Andrew Dice Clay, George Carlin, Lenny Bruce, sono esponenti di questo tipo di pensiero.
23Alia diferenco: ili estas inteligentaj kaj amuzaj. […].Anche Eddy Murphy […] prendeva in giro i neri, così come Chris Rock.
24Kion faras Gentili estas tute malsama afero.La differenza sta nel fatto che sono neri essi stessi.
25Unu el la eblaj nomoj estas malkuraĝo.Un'altra è che loro sono divertenti e intelligenti. [
26Tiuj debatoj tre ofte okazas en Brazilo, ĉar komediaj programoj donas pli kaj pli da spaco al ofenda enhavo, kies celoj estas grupoj socie diskriminaciataj, kiel nigruloj, virinoj kaj GLAT (gejoj, lesbaninoj, ambaŭseksemuloj kaj transgenruloj)…] Ciò che fa il gruppo di Gentili è ben altro, e io la definisco codardia. L'argomento è stato frequente oggetto di discussione in Brasile, poiché i programmi di comicità hanno man mano dato sempre più spazio a contenuti offensivi, che prendono di mira neri, donne e persone della comunità LGBT [it].
27Ĉe la blogo Vira Babilado , Alex Castro skribis Malferman Letero al Humuristoj el Brazilo, kiu kaŭzis grandan sensacion, por trakti la limojn de humuro, kaj ĝian rolon en la socia kunteksto.All'interno del blog Papo de Homem, il blogger Alex Castro ha scritto una Lettera Aperta ai Comici in Brasile,che ha avuto notevole ripercussione tra i lettori per aver riflettuto sui limiti della comicità e del ruolo di responsabilità che occupa nel contesto sociale.
28En fragmento el la letero, li skribas:Una parte delle lettera dice:
29Tre malfacilas moki sen tiuj stereotipoj kiu konfirmas kaj plifortigas la murdistajn kulturojn en nia lando: homofobio, masklismo, rasismo, ktp.È molto difficile saper fare una comicità senza tirare in ballo alcuni stereotipi quali: omofobia, maschilismo e razzismo, che confermano e rinforzano le culture omicide nel nostro paese.
30Ĉu vi scipovas fari tion?Ci riuscireste?
31Ĉu vi povas samtempe esti amuzaj kaj ne esti komplicoj de la murdoj de virinoj, nigruloj kaj gejoj?Sareste in grado di essere divertenti e allo stesso tempo non rendervi complici della morte di donne, neri e gay? So che non è facile, perché se lo fosse, io non ve lo chiederei.
32Mi scias ke tio ne facilas.Se fosse facile, io non vi starei sfidando.
33Se tio facilus, mi ne petus.Purtroppo è necessario. È tristemente necessario.
34Se tio facilus, mi ne proponus tiun defion. Sed tio bedaŭrinde necesas.Perché i comici tedeschi che nel 1935 raccontavano barzellette sugli ebrei, non sono innocenti per quello che è successo ad Auschwitz.
35Anche il personaggio di Adelaide, del programma Zorra Total, trasmesso da un'altra rete televisiva, ricalca gli stereotipi sulle persone di colore e da un bel po' è bersaglio di critiche e cause legali, ma nonostante questo è ancora in onda.
36Il personaggio utilizza un tipo di comicità che era comune negli Stati Uniti durante la segregazione razziale: un attore bianco (in questo caso una donna nera) si colora di nero prendendo in giro e scimmiottando i tratti degli afrodiscendenti in chiave razzista.
37Ĉar la germanaj humuristoj kiu faris ŝercojn pri juduloj en 1935 ne estas senkulpaj pri Auschwitz.Sergio Martins dichiara che non si tratta affatto di comicità, ma di “una maniera di rappresentare gli uomini e le donne di colore pensata da una mente razzista, che utilizza tutti gli stereotipi storicamente accettati dalla società brasiliana”.
38Gentili kaj RasismoGentili e il razzismo
39Ankaŭ la nigruloj estis celo por Danilo Gentili, tiufoje en komento de Twitter, en kiu li proponas “bananojn” al nigra uzanto.Anche i neri sono stati obiettivo della comicità di Danilo Gentili, questa volta attraverso un commento via Twitter, nel quale il comico offre delle banane a un utente nero per poi cancellare il tweet razzista.
40Li poste forviŝis la rasisman afiŝon.L'attrice Marianna Armellini nel documentário “O Riso dos Outros“.
41“Nomi nigrulon simio ne estas, kaj neniam estis amuza”.“Chiamare un nero con il soprannome di scimmia non è, e non è mai stato, divertente”.
42(Marianna Armellini)Fermo immagine sul blog Lançamento de Filme
43En la afiŝo “Certeco pri Senpuneco”, la aŭtorino Juliana Gonçalves raportas:L'autrice Juliana Gonçalves, nel post “A certeza da impunidade” (la certezza dell'impunità), segnala:
44La redaktoro Thiago Ribeiro, 29-jara, ne plu eltenis la atakojn de Danilo Gentili kontraŭ la nigra komunumo, do li redaktis kaj afiŝis videon, en kiu li montras la rasisman enhavon transdonitan de la “ŝercoj” de humuristo da Televidstacio Bandeirantes.Il redattore ventinovenne Thiago Ribeiro, era stufo degli attacchi di Gentili verso la comunità dei neri, per cui ha creato e postato un video che sottolinea il messaggio razzista che si percepisce attraverso le sue “barzellette” trasmesse dall'emittente Tv Bandeirantes.
45La video estis forviŝita pro peto de Gentili, kiu pledis misuzo de la bildo. La konflikto ne finiĝis tiam.Il video è stato ritirato da Youtube su richiesta di Gentili, con la motivazione di non aver dato il consenso alla diffusione di alcune immagini.
46La sekvantoj de Gentili ankaŭ atakis Thiago Ribeiro (@Lasombraribeiro) per rasismaj mesaĝoj kiel: “Mi donos kelkajn bananojn al @Lasombraribeiro por ke li estu kvieta. ”, el profilo de @BiahNunes_; “(Sic) ONI VIPU LIN BV.La disputa non si è conclusa qui, arrivando ad offese razziste su twitter da parte di follower di Gentili che hanno iniziato ad attaccare e a confermare il tono razzista con frasi come: “Sto portando delle banane a @Lasombraribeiro, così magari si calma” dal profilo di @BiahNunes_; “Frustatelo per favore” scritto da @jaqporra e “Non è poi così negro, sa usare twitter e fare uno screenshot” scritto da @RaquelRangel0.
47”, skribita de @jaqporra kaj “Li ne eĉ estas nigra, ĉar li havas Twitter-n kaj scias kiel tajpi” de @RaquelRangel0.”Gli effetti diretti di questa comicità sono così evidenti che la citazione di Flavio Morgenstern ad inizio articolo, “Domani potresti essere tu”, può tranquillamente riferirsi a tutte le vittime di questo tipi di comicità offensiva.
48La rektaj efikoj de ĉi tiu speco de humuro estas tiel evidenta, ke la aserto de Flavio Morgenstern citita supre: “Morgaŭ eble estos vi”, bone povus referi al viktimoj de ofenda humuro.Così scrive Henrique Marques-Samyn, docente dell'Università dello stato di Rio de Janeiro (UERJ): Anche se la Maximino dovesse vincere la causa legale contro di lui, non è misurabile il danno che il “comico” ha creato.
49Laŭ Lays Moreira, en artikolo skribita en kunlaboro kun Henrique Marques-Samyn, intruisto de Ŝtata Universitato de Rio:Le sue azioni, l'irresponsabilità della sua “comicità” sono entrate nella vita delle persone, rinforzando stereotipi negativi e scoraggiando l'empatia e la solidarietà tra le persone.
50Oni ne povas mezuri la damaĝon, kiun kaŭzis la “humuristo”, eĉ se Michele ricevas la kompenson, ke nun ŝi serĉas.Tutto ciò è causato da quella che dovrebbe essere “solo una barzelletta”.
51Ĉar liaj agoj, lia senrespondeco pri la uzo de kio li nomas “humuro”, trafis vivojn, plifortigis subpremajn stereotipojn, kaj kontraŭlaboris empation kaj homa solidarecon. Multe da malbono kaŭzata de tio, kio devus esti nur “ŝerco”La difficoltà nell'accettare le diversità e la discussione sui limiti della comicità, sono stati trattati nel film documentario O Riso dos Outros (La risata degli altri), che include interviste ai comici Danilo Gentili e Rafinha Bastos, il vignettista Laerte ed anche il deputato Jean Wyllys.
52La filmo “La rido de aliaj” pritraktas tiun temon.Il film, diretto da Pedro Arantes, ha avuto quasi 300,000 visualizzazioni su YouTube.
53Ĝi havas intervjuojn kun la humuristoj Danilo Gentili kaj Rafinha Bastos, la caricaturista Laerte kaj kongresano Jean Wyllys.
54Raphael Tsavkko colaborou neste post.Raphael Tsavkko ha collaborato alla realizzazione di questo articolo