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#epopor
1Morgaŭ eble estos vi: Genro, Rasismo kaj Humurlimoj en Brazilo“Amanhã poderá ser você”: gênero, racismo e os limites do humor no Brasil
2Ŝercoj kaj ofendaj komentoj de Danilo Gentili (Ĵentili) denove elstaras en la novaĵoj, levante debatojn pri humurlimoj en Brazilo.Piadas e comentários de conteúdo ofensivo e discriminatório do apresentador de televisão Danilo Gentili ganharam novamente destaque no noticiário, reacendendo o debate sobre os limites do humor no Brasil.
3En multe da siaj programoj, li pasigis multajn minutojn mokante virinojn kiu donas patrinan lakton. Ĝis tiam, Michele Rafaela Maximiliano [Miŝele Hafaela Maksimiliano], kutimis doni pli ol 300 litrojn de lakto per tago al malsanulejoj de Pernambuko.Em um dos casos, o apresentador dedicou alguns minutos de seu programa a fazer piadas de uma das maiores doadoras de leite materno do Brasil, a pernambucana Michele Rafaela Maximino, que até então havia doado mais de 300 litros de leite para hospitais de Pernambuco.
4Kiel komentas Giovanna Balogh, el Blogo Maternar:Como comenta Giovanna Balogh, do Blog Maternar:
5La humuristo serĉis ŝian foton senrajte en nacia reto.No programa do último dia 3, o comediante fez piadas em rede nacional utilizando uma foto dela sem autorização.
6Li eĉ komparis ŝin al la pornaktoro Kid Bengala: Rilate laktdonacon, ŝi preskaŭ gravas same kiel Kid Bengala.”Gentili chegou a comparar Michele com o ator pornô Kid Bengala. “Em termos de doação de leite, ela está quase alcançando o Kid Bengala.”
7Tiuj ŝercoj kaŭzis pli ol kelkajn ridadojn.A ofensa teve efeitos que foram além da televisão.
8Post kiam kelkaj el ŝiaj kunloĝantoj eknomis ŝin “Bovino de Gentili”, ŝi diris ke ŝi ne plu donos lakton, ĉar ŝi sentas sin humiligita.A doadora passou a sofrer ofensas na cidade em que mora, Quipapá, no interior de Pernambuco. Alguns moradores a chamaram de “vaca do Gentili”.
9La efikoj de la ŝerco estis ruinigaj por Michele.Ela diz que pretende parar de doar leite pois se sente humilhada.
10Li diris terurajn aferojn pri mi, kaj mi nur volis kuraĝigi aliajn patrinojn doni lakton, diris Michele.Os efeitos psicológicos da humilhação foram devastadores para Michele, que dirigia 80 km para realizar a doação de leite em Caruaru:
11Ĉiam kiam mi iris laŭ la stratoj, oni diris: Vidu la bovinon de Danilo Gentili!Ele falou essas barbaridades e eu estava fazendo um incentivo às mães a doarem leite”, disse Michele.
12Mi havis multe da sendormaj noktoj kaj unu el miaj mamoj sekigis””Eu passava na rua e o povo falava : ‘Olha a vaca de Danilo Gentili'!'. Fiquei várias noites sem dormir.
13La donacanto procesis kontraŭ Danilo la kaj televidstacion kie li laboras, kaj la video estis forviŝita.Um peito secou” A doadora processou Danilo Gentili e a Rede Bandeirantes, e teve ganho de causa para que o vídeo com as ofensas fosse retirado do ar.
14La limoj de humuroOs limites do humor Danilo Gentili no documentário “O Riso dos Outros“.
15Kelkaj personoj protektis la humuriston, ĉar ili opinias ke la decido forigi la videon el la reto minacas la liberecon de esprimado:Screenshot partilhado no blog Limpinho & Cheiroso. Houve quem defendesse o comediante, afirmando o perigo que poderia representar o ganho de causa na justiça para retirar o vídeo do ar.
16Danilo Gentili fariĝis celo de la “patrolo” pro nur unu ŝerco.Tal foi o caso do analista político Flavio Morgenstern: Danilo Gentili se tornou alvo da patrulha graças a uma piada.
17Ne aliĝu al la patrolo: hodiaŭ estas Ĵentili.Não se junte à patrulha: hoje foi o Gentili.
18Morgaŭ eble estos vi.Amanhã poderá ser você.
19Ĵurnalisto Kiko Nogueira, el Diário do Centro do Mundo, memorigas la diferencon inter la “politika korekteco” uzata de multe da humuristoj en Usono, kiel ilo por pridubigi antaŭjuĝon kaj strukturojn de socia superregado. En Brazilo, humuristaĉoj kiel Danilo Gentili elektas personojn, kiu jam estas celoj de socia diskriminacio, substrekante tiun diskrimacion per humuro, kiun li nomas stulteco:Já o jornalista Kiko Nogueira, do Diário do Centro do Mundo, lembrou a diferença entre o politicamente incorreto utilizado por vários comediantes dos Estados Unidos, como ferramenta para questionar os preconceitos e as estruturas de dominação sociais, enquanto humoristas como Danilo Gentili escolhem pessoas que são alvo de discriminação social, ressaltando esta discriminação com um humor que chamou de estupidez:
20Personoj kiel Andrew Dice Clay, George Carlin, Lenny Bruce, inter aliaj, estas eksponantoj de tiu tipo de komedio.Gente como Andrew Dice Clay, George Carlin, Lenny Bruce, entre outros, são expoentes dessa escola.
21Ankaŭ Eddie Murphy.Eddie Murphy também.
22[…] Murphy mokis pri nigruloj, kiel Chris Rock.[…] Murphy tirava sarro de negros, como Chris Rock.
23Unu diferenco: ili estas ankaŭ nigraj.Uma diferença é que eles são negros.
24Alia diferenco: ili estas inteligentaj kaj amuzaj. […].A outra é que eles são engraçados e inteligentes.
25Kion faras Gentili estas tute malsama afero.[…]O que a turma de Gentili faz é outra coisa.
26Unu el la eblaj nomoj estas malkuraĝo.Um dos nomes é covardia.
27Tiuj debatoj tre ofte okazas en Brazilo, ĉar komediaj programoj donas pli kaj pli da spaco al ofenda enhavo, kies celoj estas grupoj socie diskriminaciataj, kiel nigruloj, virinoj kaj GLAT (gejoj, lesbaninoj, ambaŭseksemuloj kaj transgenruloj)Este debate tem ocorrido com frequência no país, já que programas de humor tem dado cada vez mais espaço para conteúdos ofensivos, cujos alvos são grupos discriminados socialmente, como os negros, as mulheres e os LGBTs.
28Ĉe la blogo Vira Babilado , Alex Castro skribis Malferman Letero al Humuristoj el Brazilo, kiu kaŭzis grandan sensacion, por trakti la limojn de humuro, kaj ĝian rolon en la socia kunteksto.No blog Papo de Homem, o blogueiro Alex Castro escreveu a Carta Aberta aos Humoristas do Brasil, texto que ganhou grande repercussão por tratar dos limites do humor e seu papel e responsabilidade no contexto social.
29En fragmento el la letero, li skribas:Num dos trechos da carta provocativa aos humoristas brasileiros, Alex desafia:
30Tre malfacilas moki sen tiuj stereotipoj kiu konfirmas kaj plifortigas la murdistajn kulturojn en nia lando: homofobio, masklismo, rasismo, ktp.É muito mais difícil fazer humor sem usar esses estereótipos que confirmam e fortalecem as culturas assassinas do nosso país: a homofobia, o machismo, o racismo.
31Ĉu vi scipovas fari tion?Será que vocês conseguem?
32Ĉu vi povas samtempe esti amuzaj kaj ne esti komplicoj de la murdoj de virinoj, nigruloj kaj gejoj?Será que conseguem, ao mesmo tempo, ser engraçados e não ser cúmplice dos assassinatos de mulheres, negros homossexuais.
33Mi scias ke tio ne facilas.Sei que não é fácil.
34Se tio facilus, mi ne petus.Se fosse fácil, eu não estaria pedindo.
35Se tio facilus, mi ne proponus tiun defion.Se fosse fácil, eu não estaria propondo o desafio.
36Sed tio bedaŭrinde necesas.Mas é tão necessário.
37Ĉar la germanaj humuristoj kiu faris ŝercojn pri juduloj en 1935 ne estas senkulpaj pri Auschwitz.É tristemente necessário. Porque os humoristas alemães que faziam piadas de judeu em 1935 não são inocentes de Auschwitz não.
38Gentili kaj Rasismo Ankaŭ la nigruloj estis celo por Danilo Gentili, tiufoje en komento de Twitter, en kiu li proponas “bananojn” al nigra uzanto.Um dos quadros de outra rede de televisão brasileira, a Adelaide do Zorra Total, que traz traços estereotipados dos negros, vem há algum tempo sendo alvo de críticas e processo na justiça, e apesar disso até hoje se mantêm no ar.
39O quadro utiliza um artifício que era muito comum nos Estados Unidos durante o período da segregação racial: um ator branco que se pinta de negro (na verdade de uma mulher negra), destacando e zombando dos traços dos afrodescendentes, algo que em si traz uma carga de cunho racista.
40Li poste forviŝis la rasisman afiŝon. “Nomi nigrulon simio ne estas, kaj neniam estis amuza”.Sergio Martins afirma que o personagem não é humor e que se trataria de “alguma coisa criada por mentes racistas que utiliza um conjunto de estereótipo historicamente construído pela sociedade brasileira para representar negros e negras”.
41(Marianna Armellini)Gentili e Racismo
42En la afiŝo “Certeco pri Senpuneco”, la aŭtorino Juliana Gonçalves raportas:
43La redaktoro Thiago Ribeiro, 29-jara, ne plu eltenis la atakojn de Danilo Gentili kontraŭ la nigra komunumo, do li redaktis kaj afiŝis videon, en kiu li montras la rasisman enhavon transdonitan de la “ŝercoj” de humuristo da Televidstacio Bandeirantes.Os negros também foram alvo do humorista Danilo Gentili, dessa vez em um comentário no Twitter no qual ele oferece “bananas” a um internauta negro, e logo depois apaga o tuíte racista. Atriz Marianna Armellini no documentário “O Riso dos Outros“.
44La video estis forviŝita pro peto de Gentili, kiu pledis misuzo de la bildo.Screenshot partilhado no blog Lançamento de Filme No post “A certeza da impunidade”, a autora Juliana Gonçalves relata:
45La konflikto ne finiĝis tiam. La sekvantoj de Gentili ankaŭ atakis Thiago Ribeiro (@Lasombraribeiro) per rasismaj mesaĝoj kiel: “Mi donos kelkajn bananojn al @Lasombraribeiro por ke li estu kvieta.O redator Thiago Ribeiro, 29 anos, estava cansado dos ataques à comunidade negra realizados pelo comediante Danilo Gentili, quando editou e postou no Youtube um vídeo que enfatiza o conteúdo racista veiculado nas “piadas” do humorista da TV Bandeirantes.
46”, el profilo de @BiahNunes_; “(Sic) ONI VIPU LIN BV.O vídeo foi retirado do Youtube a pedido de Gentilli alegando uso indevido de imagem.
47”, skribita de @jaqporra kaj “Li ne eĉ estas nigra, ĉar li havas Twitter-n kaj scias kiel tajpi” de @RaquelRangel0.” La rektaj efikoj de ĉi tiu speco de humuro estas tiel evidenta, ke la aserto de Flavio Morgenstern citita supre: “Morgaŭ eble estos vi”, bone povus referi al viktimoj de ofenda humuro.O conflito não parou por aí, e chegou à ofensa racial no Twitter por parte de seguidores de Gentili que começaram também a agredir e reforçar o teor racista do comentário com frases como: “Indo levar umas bananas pro @Lasombraribeiro para ele ficar quieto”, do perfil de @BiahNunes_; “(Sic) CHICOTADAS NELE pfvr”, escrito por @jaqporra e “Ele nem é tão negro, ele sabe fazer um Twitter e sabe tirar print” de @RaquelRangel0.”
48Laŭ Lays Moreira, en artikolo skribita en kunlaboro kun Henrique Marques-Samyn, intruisto de Ŝtata Universitato de Rio:Os efeitos diretos deste tipo de humor parecem tão evidentes, que a afirmação de Flavio Morgenstern citada acima, “Amanhã poderá ser você”, poderia muito bem se referir às vítimas do humor ofensivo.
49Oni ne povas mezuri la damaĝon, kiun kaŭzis la “humuristo”, eĉ se Michele ricevas la kompenson, ke nun ŝi serĉas.Como coloca Lays Moreira num artigo escrito em colaboração com o professor da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), Henrique Marques-Samyn:
50Ĉar liaj agoj, lia senrespondeco pri la uzo de kio li nomas “humuro”, trafis vivojn, plifortigis subpremajn stereotipojn, kaj kontraŭlaboris empation kaj homa solidarecon.Não se pode mensurar os prejuízos que o “humorista” causou, ainda que Michele ganhe a ação indenizatória que ela move contra Gentili.
51Multe da malbono kaŭzata de tio, kio devus esti nur “ŝerco”Isso porque suas ações, sua irresponsabilidade no uso do que ele chama de humor, afetaram vidas, reforçaram estereótipos de opressão, desestimularam a empatia e a solidariedade humana.
52La filmo “La rido de aliaj” pritraktas tiun temon.Mal demais causado pelo que pretende ser apenas “uma piada”.
53Esta dificuldade de enxergar e reconhecer a alteridade e o debate sobre os limites do humor foram tratados no documentário O Riso dos Outros, que inclui entrevistas com os humoristas Danilo Gentili e Rafinha Bastos, o cartunista Laerte e o deputado federal Jean Wyllys, entre outros.
54Ĝi havas intervjuojn kun la humuristoj Danilo Gentili kaj Rafinha Bastos, la caricaturista Laerte kaj kongresano Jean Wyllys.O filme, dirigido por Pedro Arantes, ganhou grande repercussão, com quase 300.000 visualizações no Youtube.
55Raphael Tsavkko colaborou neste post.Raphael Tsavkko colaborou neste post.