Sentence alignment for gv-ind-20091105-2470.xml (html) - gv-swa-20091025-392.xml (html)

#indswa
1AS: Izin Menikah Pasangan Beda Ras DitolakMarekani: Wanandoa wa rangi tofauti wanyimwa cheti cha ndoa
2Minggu lalu, di Hammond, Louisiana, Beth Humphrey (seorang kulit putih) dan Terence McKay (seorang kulit hitam) mengajukan izin menikah dan ditolak karena perbedaan ras mereka.Juma lililopita, huko Hammond, Louisiana, Beth Humphrey (ambaye ni mzungu) na Terence McKay (ambaye ni mweusi) walituma maombi ya kupata cheti cha ndoa na walinyimwa kwa misingi ya rangi zao.
3Hakim Khusus, Keith Bardwell, mengatakan menurut pengalamannya, “pernikahan antar ras tidak bertahan lama” dan menyatakan bahwa ia “melakukan ini demi anak-anak.”Afisa wa kutathmini na uandikishaji (Muamuzi wa Amani), Keith Bardwell, alidai kwamba katika uzoefu wake, “ndoa za rangi tofauti hazidumu kwa muda mrefu” na akasema alikuwa “akiamua hivyo kwa ajili ya watoto wa wanandoa hao”.
4“Undang-Undang Jim Crow” yang membutuhkan fasilitas terpisah antara orang Amerika kulit hitam dan putih berakhir pada 1965, dan undang-undang anti-pernikahan antar ras yang melarang pernikahan atau seks antar ras berakhir di seluruh negara bagian tahun 1967.“Sheria za Jim Crow” ambazo ziliwataka Wamerekani weusi na weupe kuwa na huduma tofauti zilikomeshwa mwaka 1965, na sheria zilizozuia ndoa na mahusiano ya kimapenzi kati ya watu wenye rangi tofauti zilikomeshwa katika majimbo yote ya Marekani mwaka 1967.
5Namun rasisme masih ada.Lakini ubaguzi wa rangi bado upo.
6Meskipun seringkali tak tampak di atas permukaan, sesekali rasisme menampakkan sisi buruknya dengan nyata; kisah ini menjadi judul utama di sepanjang Amerika Serikat, memicu pos-pos blog dari komunitas setempat maupun dari luar.Ingawa muda mwingi huwa upo chini ya ardh, mara nyingine ubaguzi huo hunyanyua kichwa chake kibaya kwa namna ambayo si haiwezekani kutoonekana; habari hii ilitawala vichwa vya habari katika vyombo vya habari nchini kote Marekani, na kusababisha makala za wanablogu kutokea kwenye jamii za sehemu hizo na zaidi.
7Menanggapi “pembelaan” Bardwell yang menikahkan pasangan kulit hitam sepanjang waktu, blog anti-rasis Stuff White People Do mengekspresikan kemarahannya, berkata:Katika majibu yaliyotokana na “utetezi” wa Bardwell kwamba huwafungisha ndoa watu weusi mara zote, blogu ya kupinga ubaguzi wa rangi iitwayo Stuff White People Do ilionyesha kuchukizwa kwake, kwa kusema:
8Wah, betapa murah hatinya dirimu, Hakim Bardwell. Juga, sok kebapakan.Sawa, u mtenda haki na mema wa namna gani, Jaji Bardwell.
9Omong-omong soal rumah Bardwell, yang saya yakin diserbu dengan kumpulan riang anak-anak kulit hitam dan putih yang mabuk bersama-sama, ia juga menambahkan sebagai berikut:Bila kutaja, uingiliaji wako (katika maisha ya watu) na ubaba wa kulazimisha. Nikizungumzia nyumba ya Bardwell, ambayo nina hakika imezidiwa na kundi kubwa lenye furaha la watoto weusi kwa weupe wakicheza pamoja, alikuwa na haya pia ya kusema: Nina mabiwi na mabiwi ya marafiki weusi.
10Saya mempunyai bertumpuk-tumpuk teman berkulit hitam.Huja nyumbani kwangu, ninawaoza, wanatumia msala wangu.
11Mereka datang ke rumah saya, saya menikahkan mereka, mereka menggunakan kamar mandi saya.
12Saya memperlakukan mereka seperti yang lainnya.Ninawafanyia kama ninavyomfanyia yeyote.
13Ah ya, teman-teman kulit hitam juga, setumpuk teman kulit hitam.Mh ndio, marafiki weusi pia, wengi mno.
14Tepat di sana, di kamar mandinya!Pale kwake, hadi bafuni kwake!
15Seorang berkomentar dalam blog, Siditty (yang juga menulis posnya sendiri di sini), menekankan ironi kemarahan Bardwell:Mtoa maoni kwenye blogu hiyo, Siditty (ambaye pia aliandika makala yake hapa), aligusia hali ya kinyume cha hasira ya Bardwell:
16Saya selalu bertanya-tanya tentang seorang pria datang dari Louisiana, yang memiliki latar belakang sejarah ras campur, melalui sistem placage [fr] (klik di sini [en] untuk keterangan lebih lanjut) dan juga kebudayaan creole (klik di sini [en] untuk keterangan lebih lanjut), tiba-tiba sekarang mengkhawatirkan mengenai nasib anak-anak.Huwa ninajiuliza kuhusu mtu ambaye katokea Louisiana, mwenye historia ndefu ya kujichanganya na watu wa rangi tofauti, kwa kupitia mfumo wa utamaduni wa ukazi kati ya watu weupe na wanawake weusi (placage) kadhalika na utamaduni mchanganyiko wa jamii ya Kispania na Kifaransa nma Weusi (Creole), sasa hivi ghafla tu anaonekana kujali sana watoto.
17Mereka tidak mencemaskan anak-anak pada tahun 1700s, maka seharusnya ia sekarang tidak mencemaskan hal ini.Jamii yake haikuwa inajali hivi kwenye miaka ya 1700, hapaswi kuwa hivyo anavyodai leo.
18Blog Racism Review membalas alasan Bardwell akan “khawatir akan nasib anak” dengan bukti anak-anak dari hubungan antar ras:Blogu ya Racism Review ililichachafya suala la Bardwell “ kujali watoto” kwa ushahidi wa watoto waliotakana na uhusiano wa rangi tofauti:
19Dan, untuk membahas bukti lebih lanjut, anak-anak dari pernikahan antar ras tidak menderita bila dibandingkan dengan anak lainnya karena mereka tumbuh di lingkungan yang menerima keberagaman dan anak-anak dari pernikahan antar ras lainnya.Na, ili kuutazama zaidi ushahidi, watoto wa ndoa za wenzi wenye tofauti ya rangi huwa hawateseki ukilinganisha na watoto wengine kwa kigezo kwamba wanakulia katika mazingira yanayokubali tofauti za watu na watoto wa ndoa za rangi tofauti.
20Bila anak-anak dari pernikahan antar ras menghadapi rasisme (dan kerugian dari perubahan), maka mereka cenderung lebih stres, dan resiko yang berhubungan dengan kesehatan karena stres yang meningkat tersebut, contohnya merokok dan minum-minum.Kama watoto wa namna hii watakutana na ubaguzi wa rangi (na matatizo mengine ya kimfumo), basi wana uwezekano mkubwa wa kukumbana na msongo, matatizo ya kiafya yanayohusiana na msongo wa mawazo, kama vile uvutaji sigara na matumizi ya madawa ya kulevya.
21Itu adalah hasil dari rasisme, di lain pihak alasan untuk mengakhiri rasisme.Hayo ndiyo matokeo ya ubaguzi wa rangi, na hiyo ni sababu nyingine ya kufanya kazi ili kuukomesha ubaguzi wa rangi.
22Seharusnya ini tidak digunakan - memutarbalikkan logika - sebagai tameng untuk memicu rasisme.Isitumike - kwa kupindua mantiki juu chini -kama sababu ya kuendeleza ubaguzi.
23Dan Black Girl in Maine menyentuh pertanyaan “bagaimana dengan anak-anak?”, menekankan pengalaman dari putranya yang birasial:Na Black Girl in Maine aligusia pia kuhusu swali la “vipi kuhusu watoto?”, kwa kuelezea uzoefu wa mwanae ambaye ni chotara:
24Dan anak-anak, bagaimana dengan mereka?Na kwa watoto, vipi kuhusu watoto?
25Ya, anak-anak birasial kadang diejek oleh anak lainnya tapi tidak setiap saat dan menurut saya di kalangan pemuda zaman sekarang cenderung menganggap birasial sebagai sesuatu yang keren.Ndio, watoto chotara mara nyingine hupata usumbufu kutoka kwa wengine lakini sio mara zote na nadhani kati ya vijana wa leo inaonekana poa sana kuwa chotara.
26Seperti yang teman saya katakan pada saya putra saya sama sekali tidak kesusahan mencari teman baik laki-laki maupun perempuan.Kama rafiki yangu alivyoniambia mwanangu hapati matatizo na kupata marafiki wa kiume na wa kike.
27Saya rasa saat dimana anak-anak birasial menghadapi masalah adalah ketika membicarakan asal mereka karena tidak ada yang bisa diajak untuk berdiskusi.Nadhani wakati pekee ambapo watoto machotara huweza kupata shida ni pale wanapokosa mtu wa kuongea nao kuhusu asili yao.
28Saya rasa ketika anak-anak merasa terhubung dengan asal sejarah maupun komunitas mereka, hal ini menimbulkan tempat yang aman bagi mereka.Nadhani wakati ambapo watoto wameunganishwa na historia ya asili yao na ya jamii yao, hiyo huwatengenezea nafasi salama kwao.
29Di Amerika Serikat, undang-undang anti pernikahan antar ras di banyak negara bagian melarang pernikahan orang Amerika kulit putih dengan orang Amerika kulit hitam (dan orang Amerika dengan beberapa etnis lainnya) di beberapa negara bagian.Nchini Marekani, sheria ya kuwazuia watu wa rangi tofauti kuoana ama kuwa na uhusiano wa kimapenzi katika majimbo mengi ilipiga marufuku ndoa za Wamarekani weupe na Wamerekani weusi (na wale wa asili nyinginezo) katika majimbo kadhaa.
30Sementara di negara bagian lain, undang-undang ini dicabut awal tahun 1780, di 16 negara bagian undang-undang tidak dicabut sampai kasus tahun 1967, Loving lawan Virginia, pasangan antar ras yang menikah di Washington, D.C. ditangkap di kamar tidur mereka.Wakati katika majimbo mengine, sheria hizi zilibatilishwa mwanzoni mwa miaka ya 1780, katika majimbo 16 sheria hizi hazikuondoshwa mpaka wakati wa kesi ya mwaka 1967 , kati ya Loving na Virginia, ambapo wenzi hawa wa rangi tofauti waliokuwa wameoana mjini Washington, D.C walitiwa chini ya ulinzi kwenye chumba chao cha kulala.
31Perjuangan hukum mereka sampai pada Mahkamah Agung A.S, yang akhirnya mencabut undang-undang tersebut.Vita yao ya kisheria ilifika mpaka Mahakama Kuu ya Marekani, ambapo sheria hizi zilifika mahali zikatupiliwa mbali.
32Sejumlah narablog menyentuh aspek hukum kasus ini.Wanablogu kadhaa waligusia mtazamo wa kisheria kwa suala hili.
33Seorang narablog, Jay Says, menulis:Mwanablogu mmoja, Jay Says, anaandika:
34Sebagai Hakim Perdamaian, ia seharusnya menyadari bahwa pernikahan antar ras tidak lagi ilegal - sejak menjadi hukum inkonstitusional 40 tahun yang lalu.Kama Jaji wa masuala ya Amani, anatakiwa kuelewa kwamba ndoa za rangi tofauti si kinyume cha sheria tena - baada ya kuonekana ni kinyume cha katiba miaka 40 iliyopita.
35Contoh khusus ini sampai di lingkungan saya setelah akhir pekan National Equality March-Arak-arakan Persamaan Nasional dimana saya mewawancarai dengan singkat pasangan normal, antar ras, (dalam gambar) the Newmans mengenai kenapa mereka ikut arak-arakan.Tukio hili limegusa hisia baada ya Maandamano ya Usawa Kitaifa mwishoni mwa wiki ambapo nilifanya mahojiano mafupi na wanandoa wa rangi tofauti, Bwana na Bibi Newman (pichani) kuhusu kwa nini wanaandamana.
36Rasisme, perkelasan, seksisme, homofobia, ketidak rukunan beragama dan kasus-kasus rancu lainnya bisa dan memang ada dalam masyarakat, namun semua itu seharusnya tidak di bawah hukum.Ubaguzi wa rangi, Uwepo wa matabaka, Ubaguzi wa watu wa jinsia tofauti, Hofu ya Ushoga, Kutovumiliana kidini pamoja na upendeleo wa aina nyingine vinaweza kuwapo na vipo katika jamii yetu, lakini havipaswi kuwepo kisheria.
37Untuk membiarkan seorang pegawai pemerintahan yang dibayar oleh pajak dari penduduk “bebas” Amerika Serikat (atau dalam kasus ini, sebuah negara bagian di Amerika Serikat) untuk menggunakan keyakinan pribadinya untuk memutuskan masalah-masalah yang ditentukan oleh peraturan sipil adalah sesuatu yang tidak pantas.Kumruhusu mwajiriwa wa Serikali anayelipwa kwa kodi za watu “huru” wa Marekani (au katika mukhtadha huu jimbo lililo nchini Marekani) kutumia imani zake binafsi kuamua masuala yanayotawaliwa kwa sheria za kiraia ni kichefuchefu.
38Bila ia tidak setuju dengan pernikahan antar ras, ia perlu mencari pekerjaan baru - mungkin Pimpinan Agung Ku Klux Klan?Kama hakubaliani na ndoa za rangi tofauti, basi anahitaji kutafuta kazi nyingine -labda Mkuu wa Ku Klux Klan?
39Terakhir, seorang narablog mengambil kesempatan ini untuk mengubah kejadian ini menjadi momen untuk belajar.Mwisho, mwanablogu mmoja amechukua fursa ya kuligeuza suala hili kuwa wakati muafaka wa kujifunza.
40Narablog, dengan judul blog What Do I Know?, memohon para pembaca untuk memikirkan perasaan mereka sendiri mengenai subyek tersebut:Yeye, ambaye blogu yake inatwa Ni Nini Ninachojua?, anawasihi wasomaji kufikiri kuhusu hisia zao wenyewe kuhusu mada husika:
41Bila anda ragu apabila rasisme masih ada di dalam diri kita, pikirkan reaksi kalian sendiri akan ide menikahi seseorang di luar ras kalian, terutama bila kalian seorang kulit putih dan ras satu lagi adalah kulit hitam.Kama una wasi wasi kwamba ubaguzi wa rangi bado unaishi ndani yetu wote, fikiria unavyojisikia unapopata wazo la kuoa au kuolewa nje ya watu wa rangi yako, hasa wewe ukiwa ni mzungu na mwingine ni mweusi.
42Ya, ini hal yang ok-ok saja bagi orang lain, tapi bukankah kalian akan menemukan alasan bagus , rasional mengapa putri kalian membuat hidupnya menjadi semakin sulit ketika ia membawa pulang tunangan berkulit hitam?Ndio, ni sawa kwa watu wengine, lakini hivi usingetafuta sababu nzuri zenye hoja zinzoshawishi za kuelezea kwa nini binti yako atayafanya maisha yake yawe magumu sana atakapomleta nyumbani mchumba wake mweusi?
43Jujurlah.Kuwa mkweli.
44Bahkan bila kalian berujar, “Tak masalah” tidakkah kalian sedikit keberatan?Hata kama ulisema, “Hakuna shida” hivi kweli haukusita hata kidogo kupata jibu?
45Bila tidak berarti kalian lain dari yang lain.Kama haikuwa hivyo, basi wewe si wa kawaida.
46Dengan Bardwell yang sekarang mengatakan bahwa ia tidak akan mundur dari jabatan karena masalah ini, satu hal yang pasti: pastilah akan ada berita-berita lainnya.Wakati Bardwell anasema sasa kuwa hatajiuzulu kwa sababu ya suala hili, jambo moja ni la hakika: bila ya shaka kuna habari zaidi zaja.