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1America Latina: “Dove vanno a finire i desaparecidos?”Amerika Latina : “Aiza No Tena Nalehan'ireo Nanjavona?”
2Manifestazione organizzata dall'Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos [Gruppo delle Famiglie delle Persone Prigioniere Scomparse].Fihetsiketsehana noho ny antson'ny Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos [Fianakavian'ireo Vondron'olona Voafonja Nanjavona].
32009, Santiago, Cile.2009, Santiago, Chile.
4Foto di antitezo su Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)Sary avy amin'i antitezo tao amin'ny Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)
5Nell'articolo precedente [it], abbiamo trattato alcune tra le storie e le iniziative delle famiglie delle persone scomparse in America Latina.Tao anatin'ny lahatsoratra teo aloha, nitrandraka ny sasantsasany tamin'ireo tantara sy hetsika nataon'ireo fianakavian'ny olona nanjavona tao Amerika Latina izahay.
6Ci siamo avvicinati alle testimonianze, abbiamo analizzato questioni e citato canzoni popolari che chiedono “Dove vanno a finire i desaparecidos?”Nanatona akaiky naka ireo fijoroana vavolombelona, nanala sarona ireo vanim-potoana, sy nampiditra ireo hira malaza izay mitaky ny hoe “Aiza No Tena Nalehan'ireo Nanjavona?”
7Dopo decenni di domande senza risposta e casi di sparizioni che continuano ad alimentare l'elenco delle vittime, possiamo dire che le persone scomparse e le loro storie, grazie ai familiari, possono essere trovate anche sui social network.Taorian'ireo fanontaniana tsy nahitàm-baliny nandritra ny ampolo taonany sy ireo tranga izay mitohy mampitombo isa ny lisitr'ireo niharam-pahavoazana, azonay lazaina, ary isaorana ny fianakavian'izy ireny, fa azo jerena ety anaty tambajotra sosialy ety amin'ny aterineto ireo olona nanjavona sy ny tantaran'izy ireny, na dia ho virtoaly ihany aza.
8Le famiglie e gli amici dei desaparecidos cercano di mantenere vivo il ricordo, in modo che anch'esso non diventi vittima della sparizione.Hitanay, araka izany, ireo fianakaviana sy namana manao ezaka hiady mba tsy ho iray hafa isan'ny iharam-pahavoazana noho ny fanjavonana an-terisetra toy izany koa ireny fahatsiarovana ireny.
9In questo modo, internet diventa una fonte di innumerevoli iniziative e storie rappresentative della lotta contro l'impunità e il ritorno al passato.Amin'ity fomba ity, ny aterineto dia manjary loharano tsy mety ritra amin'ny resaka fandraisana andraikitra sy tantara izay miady manohitra ny tsimatimanota sy ny fiverenana amin'ny lasa.
10In questo articolo daremo spazio a nazioni come il Perù, il Guatemala, l'Uruguay e il Messico, e menzioneremo il contributo della Tv arcoiris [es], che ha reso disponibile un documentario [es] diretto da Ángel Palacios sulle sparizioni forzate in Venezuela.Manokana habaka izahay ao anatin'ity lahatsoratra ity ho an'ny lohahevitra ao Però, Goatemala, Orogoay ary Meksika. Tahatahaka izay ihany, Tsipihanay ihany koa ny fandraisan'ny arcoiris TV [es] anjara, izay mahatonga ho azo tsidihana ny fanadihadiana iray [es] notantanan'i Ángel Palacios mikasika ireo nanjavona an-terisetra tao Venezoela.
11In Perù il conflitto tra lo Stato, Sendero Luminoso [it] e il MRTA (Movimento Rivoluzionario Túpac Amaru) [it] è stato la causa principale dei crimini che hanno portato alle sparizioni forzate.Ao Però, ny fifandirana eo amin'ny Fanjakana Peroviana, Sendero Luminoso (Làlankely Mazava) sy ny the MRTA (Hetsika Revolisioneran'ny Túpac Amaru) no loharano nipoiran'ireo heloka bevava izay niteraka ny fisian'ireo nanjavona an-terisetra.
12Un decennio dopo la consegna del Rapporto della Commissione per la Verità e la Riconciliazione [it], Spacio Libre [es] ha pubblicato alcune osservazioni sui risultati che la giustizia peruviana ha presentato riguardo alle vittime di sparizioni forzate.Ampolo taona taorian'ny nanolorana ny Tatitry ny Kaomisionan'ny Fahamarinana sy Fampihavanana, mamoaka voka-pandinihana ny Spacio Libre [es] mikasika ireo vokatra natolotry ny fitsarana Peroviana momba ireo niharam-pahavoazana noho ny fanjavonana an-terisetra.
13Nell'editoriale viene difeso il diritto delle vittime ad avere risposte e sono elencate le promesse mai mantenute dalla giustizia peruviana:Ao amin'ny matoan-dahatsorany, voaaro ny zon'ireo niharam-pahavoazana hahazo valiny, ary natao lisitra ireo fampanantenana tsy tanteraka izay tsy manana alàlana hanaitra ny fitsaràna Peroviana :
14In termini di compensazione, ricerca della verità e di un sincero processo di riconciliazione, è stato realizzato ben poco dopo la follia terrorista di Sendero Luminoso e del MRTA e la conseguente brutale risposta di uno Stato che non ha saputo distinguere tra innocenti e colpevoli, e ha ucciso tanto quanto il nemico a cui dava la caccia.Kely ny dingana vita raha resaka fanonerana, ary ambonin'ny zavatra rehetra, amin'ny resaka fikarohana ny marina sy hisian'ny tena fampihavanana tsy misy raorao, taorian'ny herisetra nateraky ny hadalan'ireo mpampihorohoro avy amin'ny Sendero Luminoso sy ny MRTA ary ny valinteny mitratrevatreva avy amin'ny fanjakana izay tsy manisy fanavahana eo amin'ireo tsy manan-tsiny sy ireo meloka sady mamono fotsiny tahaka iretsy fahavalo enjehany ihany.
15E non si può parlare di riconciliazione quando una parte influente della classe politica ha cercato di mettere a tacere e di screditare un'iniziativa realizzata con grande impegno volta a preservare la memoria e a cercare un modo di dare nuovamente speranza a quelle migliaia di famiglie che hanno perso una persona cara e, in molti casi (15.000), non sanno dove sia.Ary ny tena zavatra dia ireto isika tsy afaka ny hiresaka mikasika ny fampihavanana, rehefa ny sehatra manana ny lanjany eo amin'ny politika no miezaka manampim-bava sy mampihen-danja ny zava-notratrarina ao anatin'ny ezaka, miaraka aminà marimaritra sy fironana mivaingana ho amin'ny famoronana fahatsiarovana iray ary fikatsahana làlana iray hamelomana fanantenana ho an'ireo fianakaviana an'arivony izay namoy ny havan-tiany tanatinà tranga marobe (15.000), tsy manan-kevitra ny amin'izay toerana misy azy ireny.
16Anche in Perù lo storico Renzo Salvador Aroni [es] raccoglie storie e analizza la situazione delle famiglie che sperano ancora di trovare qualche traccia dei loro parenti scomparsi.Mbola ao Però ihany, i Renzo Salvador Aroni [es], mpahay tantara dia nanangona ireo tantara sady nandalina ny toe-javatra nitranga tamin'ireo fianakaviana izay mbola manatena hatrany hahita mangirana mikasika ireo havany nanjavona.
17Nel suo articolo “Le famiglie degli scomparsi”, l'autore difende l'importanza per il Paese della riappropriazione della memoria storica e anche “della memoria di coloro che sono assenti”:Ao anatin'ny lahatsorany “Ny Fianakavian'ireo Nanjavona”, arovan'ilay bilaogera ny maha-zava-dehibe ny famerenana ny fahatsiarovana ara-tantaran'ny firenena ary sorìtany fa io koa dia mifaningotra amin'ny “famerenana ny fahatsiarovana ireo izay tsy eo”:
18[…] La memoria dei familiari delle persone scomparse, che continuano a credere nella possibilità che i propri cari ritornino.[…] Ny fahatsiarovana ny havan'ireo fianakavian'ny nanjavona, mitohy mino hatrany ry zareo fa hoe, indray andro any, mbola hiseho tava ireo havan-tiany.
19[…] Per le famiglie è molto difficile accettare un fatto incompiuto.[…] Sarotra ho an'ireo fianakaviana ny hanaiky tranga iray tsy voavaha.
20L'autore spiega anche come i ricordi si facciano spazio nella vita di tutti i giorni.Manazava ihany koa ny mpanoratra ny amin'ny toerana tànan'ireo sombintsombim-pahatsiarovana eo amin'ny fiainana andavanandron'ny olona.
21Si tratta di esperienze dolorose, a volte espresse nei racconti orali, nelle rappresentazioni artistiche, nei sogni e in altre forme di linguaggio. Aroni poi cita un estratto dalla testimonianza della madre di un desaparecido.Hazavainy fa trangam-piainana mangirifiry izy ireny ary matetika ry zareo no maneho izany amin'ny alàlan'ny fitantarana am-bava, anaty fampisehoana ara-javakanto, anaty nofinofy, ary endrika hafa enti-milaza, sady mitanisa ampahany amin'ireo fijoroana vavolombelona ataon'ny renin'ny iray amin'ireo olona tsy hita nanjavonana.
22- Quando lo vedo, mi dice: “Mamma, non piangere per me”.- Raha hitako izy, hiteny amiko hoe: “Neny, aza mitomany ahy”.
23Questo è il modo in cui mi parla.Izany no fomba firesany amiko.
24Non l'ho più rivisto, [mio figlio: Segundino Flores Allcaco], ma soltanto nei miei sogni.Tsy nahita azy intsony indray aho [ny zanakolahy : Segundino Flores Allcaco], anatin'ny nofiko sisa.
25Lo vedo con indosso gli stessi vestiti di allora.Hitako izy miaraka amin'ireo fitafiana nanaovany farany.
26In Guatemala, dove i prigionieri e gli scomparsi sono commemorati ogni anno il 21 giugno, il blog delle Comunidades de Población en Resistencia (Comunità della Popolazione di Resistenza) [es] spiega che le sparizioni forzate in Guatemala si verificano ancora oggi, sono aumentate in tutto il territorio e contano sulla complicità silenziosa delle autorità:Any Goatemala, toerana izay ankalazàna isaky ny 21 Jona ny andro natokana ho an'ireo olona voafonja na tsy hita nanjavonana, ny bilaogy Comunidades de Población en Resistencia (Vondrom-piarahamonin'ireo Vahoaka anatin'ny Fanoherana) [es] dia manazava fa zavatra efa mahazatra iainana amin'izao fotoana ny fanjavonana an-terisetra ao Goatemala, izay nihanaka nankany amin'ny faritra sy mifampiankina amin'ny firaisana tsikombakomba mangina ataon'ny fanjakana:
27Le sparizioni forzate in Guatemala non sono un evento del passato.Tsy tantara fahiny akory ny fanjavonana an-terisetra ao Goatemala.
28Si tratta di un crimine contro l'umanità di carattere imprescrittibile molto diffuso in America Latina, ancora perpetrato in quanto meccanismo di controllo sociale e dominio politico. Questi atti sono ancora coperti da un'impunità che ancora oggi si manifesta, tra le altre cose, nella riconfigurazione delle strutture del potere che organizzarono, finanziarono e insabbiarono questi crimini.Heloka bevava atao amin'ny zanak'olombelona izany, amin'ny endriny tsy hay lazaina napetraka ao Amerika Latina, izay mbola mitoetra ho manan-kery ihany koa noho ny fampiasàna azy mitohy ho toy ny fifehezana ara-tsosialy sy rafitra politika mibahan-toerana; ary hatramin'ny hoe noho ny tsimatimanota izay midongizina mikasika ireo hetsika natao sy naseho androany, ankoatry ny zavatra hafa, amin'ny fanitsiana ny rafitry ny fahefana izay rantsa-mangaika, mamatsy sy manafina ireny heloka bevava ireny.
29Anche il blog Familiares de Desaparecidos [Familiari degli Scomparsi] [es] rappresenta un punto d'incontro per le famiglie uruguaiane di desaparecidos che non hanno smesso di cercare e per le persone che vivono in Uruguay o sono in esilio:Ny bilaogy Familiares de Desaparecidos [Fianakavian'ireo Nanjavona] [es] koa dia mampivondrona ny fianakavian'ireo Orogoaiana tsy hita nanjavonana, izay tsy mitsahatra mikaroka sy manambara ny ezak'ireo olona monina ao Orogoay na any an-tsesitany :
30Dall'apertura democratica, abbiamo camminato insieme rispettando la diversità di pensiero che ci caratterizza e che ci unisce nei nostri obiettivi principali: MEMORIA, VERITA', GIUSTIZIA E MAI PIU'Hatramin'ilay fisokafana demaokratika niarahantsika rehetra nitandrozotra tanaty fanajàna ny fahasamihafàn'ny fomba fisaina izay manamarika antsika, saingy niray nanodidina ny tanjona iraisantsika: FAHATSIAROVANA, FAHAMARINANA, RARINY ARY TSY HIVERINA MANDRAKIZAY
31In Messico le sparizioni forzate hanno avuto origine dalla guerra ai narcotrafficanti.Any Meksika, mipoaka avy amin'ny adin'ireo mpandraharaha amin'ny resaka zava-mahadomelina ny fanjavonana an-terisetra.
32Il Comité Cerezo [es] messicano ha reso disponibile il documento Cosa fare in caso di sparizione forzata [es], che si può scaricare dal loro sito.Nanao bokikely azo entin-tànana ny kaomity Meksikana Comité Cerezo [es], nantsoiny hoe “What to do in case of forced disappearance [es]” (Inona no atao raha tratry ny fanjavonana an-terisetra), azo trohana avy ao amin'ny pejin'ny tranonkalany.
33E' importante aggiungere che le sparizioni non riguardano esclusivamente l'America Latina e non sono l'unico elemento costitutivo della memoria storica.Zava-dehibe ny anampiana hoe ilay lohahevitra momba ny fanjavonana dia tsy natokana fotsiny ho an'i Amerika Latina ary tsy hoe mamorona fotsiny ny ampahany amin'ny fahatsiarovana ara-tantara.
34Il numero delle persone che spariscono in circostanze sospette è elevato, e sono ancora di più quelle che vengono messe a tacere e terrorizzate da questi crimini.Kanefa dia goavana ny isan'ireo olona izay manjavona amin'ny fomba mampiahiahy, ary marobe ireo izay nampanginina na nihorohoro tamin'ireny heloka bevava ireny.
35Per concludere, bisogna sottolineare che la battaglia delle famiglie continua ben oltre la rete e che allo stesso tempo le varie iniziative vanno avanti online sia prima che dopo il giorno della commemorazione.Noho izany, ho famintinana azy, zava-dehibe ny hanasongadinana fa ny tolon'ireo fianakaviana dia mitohy ivelan'ny aterineto. Sady koa ireny fandraisana andraikitra sy hetsika ireny dia mahita ny akony ety anaty aterineto aloha sy aorian'ny andro iraisampirenena ho fahatsiarovana an-dry zareo.
36In questo modo i social media aiutano a tenere vivo il ricordo e a collegare tra loro gruppi di vittime al di là dei confini nazionali.Amin'io fomba io, ny media sosialy dia manampy amin'ny famelomana ireo fahatsiarovana sy mampifandray ny vondron'ireo olona ivelan'ny sisintany misy azy ireo.
37Il tratto che li accomuna tutti è la ricerca della risposte e la battaglia collettiva perché giustizia sia fatta.Ny ambohipihaonan-dry zareo: ny fitadiavam-baliny sy ny tolona iraisana hisian'ny fahamarinana.