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1中国: セックスと検閲と『人民ポルノ』の台頭中國:性、監控、與「人民色情」(People’s Porn)的崛起
2これまでの中国のネット文化を取り巻く議論は、オンライン人権運動の盛り上がりを中心として繰り広げられて来た。大多數針對中國網路文化的討論,都是聚焦於線上人權活動的興起。
3しかしながらここ数年、個人の性行動を公然と表現するネットエロティシズム文化も目立つようになってきている。不過近幾年來公開在網路世界中揭露個人情慾行為的線上情色文化,也成了中國網路世界中的另一道風景。
4香港中文大学Katrien Jacobs准教授は「人民ポルノ」に関する研究として、中国のネットにおける「自作の(Do It Yourself = DIY)」アマチュアポルノ文化、そして中国のネット検閲の枠組み内におけるポルノ作成者と消費者の相互作用について調査を行ってきた。香港大學副教授Katrien Jacobs針對「人民色情」的研究,就探討了中國網路世界中業餘者「自製」(Do It Yourself)色情作品的文化,以及在國家審查機制下,色情作品製作者與消費者之間又有著怎樣的相互作用。
5以下は、Jacobs准教授の近刊「People's Pornography: Sex and Surveillance on the Chinese Internet (人民ポルノ:中国のインターネット上でのセックスと監視)」についてRonald Yick とOiwan Lamが行ったインタビューの内容である。以下是Ronald Yick與Oiwan Lam針對Jacob教授即將出版的新書:「人民色情:中國互聯網的性與監控」(People's Pornography: Sex and Surveillance on the Chinese Internet)所做的訪談紀錄:
6Jacobs准教授の新刊、「人民ポルノ:中国のインターネット上でのセックスと監視」 Global Voices (GV): 著書で使用している「人民ポルノ」という言葉はどういう意味なんでしょうか?Jacob教授的新書:「人民色情:中國互聯網的性與監控」(People's Pornography: Sex and Surveillance on the Chinese Internet)
7Katrien Jacobs (KJ): まず、「人民ポルノ」という用語はDIYポルノ(アマチュアによるポルノ)だという意味です。全球之聲(GV):是否能請您解釋一下,書中所說的「人民色情」(People's Pornography)是什麼意思?
8でもそれだけでなく、中国製のポルノだということも言っているんです。 ちょっと皮肉っぽく聞こえるでしょうけど。Katrien Jacobs (KJ): 首先,「人民色情」這個詞語有自製色情作品的意思,也就是指那些由業餘者所製作的色情作品。
9公式には中国にポルノは存在しないことになっているんですから。 ポルノは正式に禁止されているんです。但它同時也可用以指涉所有在中國地區所製造的色情作品。
10中国にはアマチュアポルノサイトを含む無数のポルノサイトが存在していることを誰もが知っているにも関わらずね。 GV: 先生は欧米社会のDIYポルノ研究の専門家だということですが、中国でのポルノ文化は欧米と比較するとどうでしょうか?聽起來 有點諷刺,因為其實在中國,色情作品是被法定禁止的,所以根本沒有所謂中國色情作品的存在。
11KJ: 欧米の先進国では、オルタナティブカルチャーが色濃いんです。即便所有人都知道中國還是有許多色情網站,包括業餘者製作的色 情作品。
12アンダーグラウンドコミュニティーのアーティストやメンバーがウェブサイトを作って、彼ら独自のポルノをそれぞれの方法で発信しているんです。GV:我們都知道您是研究西方社會自製色情作品的專家,是否能請您比較一下中國與西方在情色文化上的不同?
13オーガズムを表情のみから描写しているBeautiful agonyのようなサイトは、性器にばかり固執してきた商業的ポルノに対する一種の批判でしょう。 このような社会で私は研究をしてきたんです。KJ:在已經發展成熟的西方社會中,另類文化的力量是相當強健的。
14実際に私は、そういったサイトに興味を持っている人やサイトを作っている人に会ってきました。你能看到藝術家或非主流團體的成員,透過架設網站來以各種不同方式宣導他們自成一格的色情作品。
15もちろんこのような文化はすぐに商業化されました。 つまり、DIYポルノムーブメントには人々のためのムーブメントというよりは、人々によって起こされたムーブメントという別の流れもあるんです。例如像美妙痛楚(Beautiful Agony) 這個網站,就只從人的面部表情來刻畫高潮。
16だから、本当に人々による人々のためのポルノではなくて、ただどこにでもいるような女の子に見える素人ルックを売りにしているだけのDIYポルノという流れもあるんです。這是它針對過度聚焦於生殖器的商業色情作品,所提出的批判。
17だから欧米には本当の素人と商業勢の2つの対立する勢力があるんです。我就是出身於這樣的背景。
18その一方で、中国と香港では、自分自身のビデオや写真をネット上にアップロードしている人が実際に居るんです。我曾遇過一些對架設這類網 站有興趣,或實際已經擁有這樣的網站的人。
19たまにポルノ用のYouTubeであるPornotubeのようなポルノ専用サイトでも、こういったビデオを見かけます。當然,這樣的文化很快就被商業化了。
20こういうポルノサイトは世界中の全ての人に開かれているんです。 もちろん、中国大陸の住民はこういったサイトにはアクセスできなくて、DIYポルノの流れに参加するような人はまだまだ少ないのですが。所以同時你也可以看到另一種自製色情作品的活動樣貌,它不是真的為了人民而 設,也不是由人民自製,它只是用來推廣一種臨家女孩的形象,一種看起來像是業餘者的形象。
21でも、若者たちは誰もいない教室、病室、エレベーター、ただの廊下といった隠れた場所でポルノを作り始めているんです。所以在西方,是存在著兩種相互推擠的勢力,例如:真正的業餘者與 商業力量。
22こういったポルノは確実に今中国で作られていて、アップロードされているんです。而在中國與香港,一樣可以看到有人上傳他們自己的色情影片或照片。
23私自身が、多数のウェブサイトに集められたそういうポルノビデオを数えきれない程見つけてきているんですから。 もちろんこのムーブメントはとても散発的で、未熟な段階だと言う人も多いんです。有時是在特定的網站上,例如Pornotube,也就是專門放置情色內容的 Youtube。
24でも、これは変化の兆しだと私は見ています。這些網站是開放性的,全世界所有人都能看到。
25GV: 著書で「エロティクリベレーション」という用語を使われていますが、これはどういった意味でしょうか?當然,中國大陸的人民沒辦法直接連上這些網站,關於人民自製色情作品的活動,也還沒有比較普 遍性的參與。
26KJ: まず、ポルノにアクセス出来ているという事実がリベレーション(解放)の証であるといえます。不過我們發現,年輕族群已經開始在隱蔽及私密的場所製作他們自己的色情影片,例如在空盪的教室、病房、電梯或走廊。
27第二に、ポルノを通して、人は自分の文化や性的アイデンティティーを表現できるんです。這樣的色情作品在中國絕對 正在製作與上傳當中,因為我已在不同網站上找到許多壓縮滙集的檔案。
28だから、中国では全面的に禁止されているにも関わらず、若者たちがセックスして、それを録画して、アップロードしているということは、とても力強いことなんです。可以確定的是,這樣的活動目前還非常分散,而且被認為未臻成熟。
29でもこれは、実際に起こっているんです。不過我認為這是一個改 變的跡象。
30とはいうものの、政治的解放という意味では、そんなに真剣に考えるべきではないでしょう。 結局のところ彼らはただ遊んでいるだけなんですから。GV:您的書中所使用的「情慾解放」(erotic liberation)這個字,是什麼意思?
31でも彼らは、好き勝手に性行為をしていること、そしてそれをアップロードしていること、という2つのことで法律を犯しているんです。 規則を二重に破る事がとても刺激的なんでしょう。KJ:首先,我認為人民能直接接觸色情作品是一種解放,再者,人民能透過色情作品去表述他們的文化與情慾認同,也是一種解放。
32GV: 彼らはポルノを広める事が反体制的だということに気がついているんでしょうか? KJ: 必ずしもそういったビデオをアップロードしているようなネチズンではありませんでしたが、中国大陸でネチズンにインタビューをしました。所 以這樣的影片賦予了年輕人某種力量,讓他們可以在某處做愛,然後拍攝下來、上傳、並且與他人分享。
33また、大学でもインタビューしました。即便在中國,這樣的行為是完全被禁止並可以依法取締的。
34そこから分かったのですが、彼らは中国のポルノ戦争にちゃんと気がついているんですよ。無論如何,這都是正發生中的現況。
35これはとても興味深い事です。 中国政府がポルノを禁止し、規制していること、そしてポルノを使ってインターネットを制御していることをきちんと分かっているんです。我們不需要把解放想得像政治解放那麼嚴肅,因為畢竟,這些年輕人只是覺得好玩。
36でも彼らは、そういった巨大なファイアーウォールを乗り越えて、求めている物を見つけ出して、隠れたサイト内でお互いに共有することが出来るんです。不過他們的調皮搗蛋已經在兩個地方犯了 法,一是他們實踐情慾的方式,二是在網路上散播。
37でも、中国でまだ地位が完全には確立されていないセクシャルマイノリティーは余計に弱い立ち場にあるんです。不過他們的興奮感也正來自這樣雙重的違法。
38彼らがポルノムーブメントを巻き起こすことは恐らく不可能でしょう。GV:他們知道散佈色情影片是很叛逆的嗎?
39GV: 近年、アマチュアポルノがオンライン上にどんどんアップロードされるようになりましたね。KJ:我在中國大陸所做的訪談主要是針對網友,但不盡然是那些上傳影片的網友。
40中国のネチズンはビデオの出演者が誰であるかを探り当てるのが好きですよね。我也有訪問一些大學裡的網友。
41特に政府関係者が不正に出演しているときには余計にそうですよね。說來有趣,他們完全 清楚中國的色情議題之爭。
42これに関しては、どうお考えですか?  中国におけるジェンダーと権力構造に関係があると思いますか?他們知道中國政府禁止、打壓色情作品,並且利用它來控制網路使用。
43KJ: はい、もちろんそう思います。然而,他們還是能透過翻越網路防火長城去尋得自己需要的東西, 並且彼此分享那些秘密網站。
44もし政府職員の不正を発見出来たならば、実際に権力構造に対して挑戦し、力を誇示することができていたのかもしれません。不過弱勢性別族群因為在中國普遍還是不被認可,因此顯得相對脆弱。
45これは難しい問題ではあるのですが。若要他們自己發展屬於自己的色情運動,現在恐怕還不太可能。
46セックスへの興味という点から、こういった人たちは、他人の隠された性生活まで暴こう、という方向へ行きがちなので。GV:近年來有越來越多的業餘色情作品出現在網路上,中國網友們很喜歡針對影片的主角做人肉搜索,尤其當他們涉及貪腐的政府官員。
47個人の性生活を非難したりすることは誰にも出来ないと思うんです。對於這樣的現象,您有什麼看法?
48それがたとえ、巨大な権力を握った政党の重役の性生活であったとしても。您是否認為這與中國的性別及權力關係有關?
49私は他人の性生活を暴こうとするような人たちより、自分の生活にセックスが足りないと不満をたれているような人たちの方が個人的には好きです。KJ:當然是。
50私は、Han Hanのインポテンツプロパガンダに関するコメントがおもしろいと思っています。如果他們能逮到那些貪腐的政府官員,確實是能挑戰現存的權力關係,並且展現出自己的權力。
51主流社会で推進されているのは、ポルノを所持してはいけないっていうことなんですよね。但這當中也有些問題,因 為就性這個議題而言,通常人們會試圖去挖掘出別人檯面下的性生活。
52セックスはしてもいいかもしれないけど、ポルノは所持してはいけないんです。我實在不認為我們有權這麼做,因為即便這個人是握有大權的黨政官員,我還是不認為我們有 權去評論他/她的性生活。
53私たちは喜びを、オーガズムを表現してはいけないんです。我還寧願人們是去抱怨性的匱乏。
54彼の考えは中国のアセクシュアルな歴史への反論なんです。我認為韓寒對於提倡無性的論點非常有趣。
55でも、政府関係者の不法な情事を告発する事が、腐敗したシステムを変えるなんてことは、まずあり得ないでしょう。主流社會所宣導的觀念是我們不應該有色情文化,可能我們可以有性行為,但不應該有色情文化。
56GV: 中国における反検閲戦争と性的アクティビズムの関係はどういったものなのでしょう?我們不應把我們的愉悅與高潮記錄下來。
57KJ: 中国のネチズンはポルノとフィルタリングソフトウェアにおけるポルノ戦争に気がついているようです。他的觀點挑戰了中國的無性歷史。
58実際に2009年のフィルタリングソフトウェアへの対抗を象徴する草泥馬(ツァオニーマー)は中国語の性的表現をもじったものです。單是攻擊政府官員不當的性醜聞並沒辦法改變現有的腐敗系統。
59草泥馬がネットコミュニティーへ瞬く間に浸透したことは、ネチズンの市民的自由、または表現の自由への戦いにおいての重要な出来事でした。GV:中國的反監控文化與情慾活動的關係為何?
60中国では他の国以上に、性的描写のある媒体がネチズンの中心問題となっているんです。KJ:中國的網友似乎都很清楚當地的色情爭議,也就是關於色情作品的爭議,以及對於過濾軟體的抗爭。
61もちろん、政治問題に注力している人はポルノに関する問題を扱ったりはしないんです。事實上,草泥馬這個2009年出現用以對抗過濾軟體精神象徵,其字義本身就是與性有關的表述。
62性に関する問題でさえも。 なので、ある意味この議論は主流の議論から外れていると言えるでしょう。草泥馬在網路上迅速而廣泛的流傳,是中國網友爭取公民自由,或說是言論自由的強大運動。
63でも、よく見てみると実は全ての議論の中にきちんと位置していることが分かるはずです。 女性ブロガーがその中心的存在です。比起其他國家,中國的網友為爭取媒體情色內容而做的奮鬥,更加是網友抗爭的核心。
64例えば、Muzi MeiやLiumangyan(セックスワーカーの権利運動家)は女性やフェミニストブロガーが性行為に関してどう言っているかが分かる、いい例でしょう。當然,對於那些投入於政治對話的人們,他們並不願意處理與色情作品,或甚至是與性有關的問題。
65彼女たちは、政治的アクティビズムを性的アクティビズムと切り分けたりはしないでしょう。所以某種程度而言,我認為其中的對話是相當邊緣化的。
66性の問題を政治的アクティビズムから切り離して考える事は、男性の文化なのだと思います。但若你仔細去看的話,會發現它其實正在論辯的過程當中,而女性部落客更位在其中的中心地帶。
67女性ブロガーはもっと率直で現実的なんですよね。 だから、男性と女性は別の視点から見ていると思うんです。舉例來說,像木子美與流氓燕(性別行動主義者)就是說明女性與女性主義部落客如何看待性議題的兩個絕佳範例,她們也不會試圖去將政治活動與情慾活動區分開來。
68ブロガーについての章を書いている時に、この女性と男性の文化の違いに気づいたんですよ。我認為情慾議題與政治議題的區分是基於一種男性的傳統,而這些女性部落客則代表一種更赤裸、更貼近事實的派別,所以我認為她們是兩種不同的思維角度。
69そして、この違いが存在していることをどうしても否定できなかったんです。當我撰寫書中關於部落客的章節時,我只是提出這種男性傳統與女性傳統之間的落差,並不能否認這樣的落差確實存在。
70GV: 別のインタビューの際に、中国人男性の未成年の少女に対する幻想に驚いたと仰っていましたよね。GV:在您其他的訪談中,曾經提到您對中國男性對於未成年女性的性幻想感到驚訝。
71この種の願望はどこから生まれたのでしょうか?這樣的幻想現象源自何處?
72KJ: これは日本から来ていると思います。KJ:我想是來自日本。
73若くて、純粋で、従順な女の子というイメージを全面的に掲げている日本製ポルノが、中国には溢れているんです。 それだけではなく、そういった女の子は未成年のように見えるんですよ。日本色情作品在中國實在具有主導性的地位,而它們又總販賣著年輕、天真無辜又順從的女性形象,而且通常都 未成年。
74そういった女の子が最も理想的で、こういう従順な女の子に会ってみたい、とインタビュー時に答えた男性が沢山居たんです。 一体どういうことだと思いますか?在我訪問的男性當中,有許多都承認:「對,這就是我主要的幻想主題。
75 私は、男性に征服感を与えることが出来る、ということなんだと思います。我想見見這個順從的女孩。」
76従順な女の子なら思うようにできますから。這代表著什麼?
77つまり想像の世界では、こういったタイプの女の子とうまくやっていけるんです。我認為這意味著賦予男性某種權力, 因為他們能駕馭這個順從的女孩。
78でも、現実世界で実際にこのような女の子が居る訳ではないんです。 現実では、周りの強力な女性たちと一緒にやっていかないといけないんですから。所以在這樣的幻想世界裡面,他們能輕鬆應付這個女孩,但這不表示在現實生活中真的有這樣的女孩存在,而是他們通常必須面對 的或許都是身邊能幹強悍的女性。
79日本での研究においては、こういった少女への幻想は、母親に甘やかされて育った日本人男性の弱々しさと無力感の裏返しである、という説明が頻繁にされています。在日本有相關的研究說明這樣的幻想是與現實相反的,日本男性普遍表現出來的是脆弱與能力不足,就像那些被媽媽寵壞的孩子一 樣。
80中国も少し似た様な状況でしょう。中國的狀況也類似。
81GV: 中国のインターネットにおいての人種と性関係に関しても、著書でふれていますか?GV:在您的書中是否有探討中國網路世界中種族與性行為的關係?
82KJ: はい。KJ:事實上本書有一個章節的內容,就是關於色情網站使用者的性幻想。
83実際1つの章では、どんな人と交際したいかという観点から、アダルトサイトで性的幻想についてインタビューした事について書いています。我訪問這些使用者,並以他們想與什麼樣的人約會來了解他們 的性幻想對象。
84白人男性と中国人女性のカップルはとても人気のあるカップリングでした。結果發現白種男性與中國女性之間普遍地存在著性吸引力,雖然也有越來越多的中國男性對外國女性感到有興趣。
85外国人女性に興味を持っている中国人男性も増えてはいるのですが。我訪問了一些對我有興趣的中國男 性,而他們也的確向我傾訴了許多現實生活中的挫折,例如他們無法成功邀約或單純只是吸引一般的中國女性。
86私とデートしてもいいかなと思ってくれた中国人男性にインタビューをしたところ、地元の中国人女性とデートするどころかその気にさせることすら出来ないことへの鬱憤をぶちまけてくれました。根據我在香港針對約會機制的研究,我發現在異性戀 世界中,男人與女人之間存在著一種實際上的斷裂。
87香港での異性愛者の交際メカニズムの研究から、男女の間に頑とした距離が存在していることが分かりました。我發現許多中國男人與女人心中的渴望其實大有不同…這跟男人們幻想著容易掌控的順從女孩有關係嗎?
88多くの場合、中国人男性と中国人女性は求めている物が違うんです。或許有 關。
89このことが、従順な女の子への幻想と関係があるのか、というと、恐らく関係があるんだと思います。這是一種相反的情況,他們在想像世界中夢想有著順從的女孩,但在真實世界,那些中國男人們總是被中國女人不屑一顧地拒絕,例如在約會網站上。
90中国人男性は、従順な女の子を夢見ている一方で、出会い系サイトのような現実社会では中国人女性に手厳しく拒絶されているんです。中國女人 普遍要求很高,並且會公開她們的條件。
91中国人女性はとても多くを求めていて、条件をはっきりと示しているんですよね。在某些方面,中國男人感覺並不是很舒服。
92そして中国人男性は、それをある意味とても不快に思っているんです。 だから香港と中国は、家父長制だということが分かるんですね。於是我現在知道了香港與中國的父權主義是怎麼一回事,並且我也知道,在現實 生活中,在工作場合或在家裡,男人其實擁有很大的權力。
93そして、実際に、職場で、そして家庭での男性の力はとても強いんです。不過這只是探測真實的其中一種方式,在其他方面也有女人掌權的狀況存在。
94でもそれは、1つの見方でしかなくて、女性が強い力を持っているような場面もあるんです。中國藝術家艾未未
95中国人アーティスト、Ai WeiweiGV:最後一個問題,前些時候中國政府拘捕了著名的藝術行動家艾未未,他所拍攝的裸體照片是其中的一個理由。
96KJ: 私は彼が捕まった時のことを知っていますが、沢山あった罪状の1つは、ポルノを広めていたということでした。您認為艾未未的裸體照片何以對中國政府形成威脅?
97彼は影響力があるので、当局にとって脅威なのだと思います。KJ:我知道當中國政府拘捕他的時候,其中一項罪名是散播色情作品。
98彼はとってもユーモアのセンスがあって、草泥馬をつけて裸で飛び回っている写真を撮ったりしているんですから。我認為他讓中國當局感到具影響力與威脅性的原因,是因為他具 有高度的幽默感,而且創作了那些自己在草泥馬旁邊蹦蹦跳跳的詼諧照片。
99彼は、セクシュアリティーを含めた言論の自由の象徴的な存在なんです。他是這麼一個在爭取言論自由過程中具有標誌性的人物,而情慾內容是其中的一部分。
100もしあなたが、自由な人間であるとしたら、アーティスティクで自由な人間で変わった性格の持ち主だとしたらです、たまにはこうやって裸で飛び回ることだって出来るはずなんです。如 果你是自由之身,同時又有藝術才華及奇特的個人特質,那麼你就可以做這些事,例如有時脫光衣服跳來跳去。
101中国では大変危険であるこういったユーモアと自由を彼は象徴しているんです。 翻訳の校正はTakashi Otaが担当しました。艾未未所代表的就是這樣一種幽默感與自由性,而這 對中國當局來說是很危險的。