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1LAHATSARY: Fitantarana Avy Ao Amin'ny Foibe Ara-Tantaran’ Porto Naranty Tao Amin'ny “Museu do Resgate”VÍDEO: Narrativas do centro do Porto expostas no “Museu do Resgate”
2“Ny fanavotana no tena tiana resahana!“O que importa é resgatar!
3Fijoroana vavolombelona momba ny fanavotana ny tantara taloha, ireo olona manana toerana lehibe indrindra teo amin'ny fiainanao, ny fotoana manokana sy ny fotoam-pianakaviana ary ireo zava-nitranga teny an-dalana.Resgatar testemunhos de histórias antigas, pessoas que sejam importantes na tua vida, momentos caseiros e familiares, acontecimentos na rua.
4Ny zava-drehetra ambadiky ny vato sy rindrin'ny foibe ara-tantaran'i Porto.Tudo o que vai para além das pedras e muros do Centro Histórico.
5Ny lalao karatra sy daomy ao amin'ny zaridainan'ny tanàna, ankizy milalao baolina kitra ao amin'ny kianja, miresaka eo ambaravarakely, mitsoraka ao anaty renirano, ireo adihevitra momba ny politika eo amin'ny olon-dehibe sy ny fahavononan'izy ireo hanova izao tontolo izao”.Os jogos de cartas e dominó nos jardins, as boladas dos miúdos nas praças, as conversas à janela, os mergulhos no rio, as discussões dos adultos sobre política ou as vontades de mudar o mundo.”
6Sary: lahatsary mozaika ao amin'ny habaka museudoresgate.orgFoto: mosaico de vídeos no site museudoresgate.org
7Nanolo-kevitra handrakitra an-tantara ny lovan'ny kolontsaim-paritra ao amin'ny foibe ara-tantaran'i Porto amin'ny alalan'ny fampiasàna lahatsary ny Mozean'i Ransom. Nanjary “sehatra an-tserasera mikendry hamondrona ireo lahatsary nalaina tany an-trano, tany amin'ny toerana fahita andavanandro, sy tany amin'ny mpankafy lahatsary » maka sary ny andavanandron'ny faritra ao an-tanàna Portiogey sokajian'ny UNESCO ho vakoka iraisam-pirenena ny Mozea.Documentar em vídeo o legado das culturas locais no Centro Histórico do Porto é aquilo que o Museu do Resgate propõe: um “espaço online que tem como objectivo agregar vídeos caseiros, domésticos, mundanos, realizados de uma forma amadora” e que capturem a essência do dia a dia naquela área da cidade, classificada como Património Cultural da Humanidade pela UNESCO desde 1996.
8Nandritra ny resadresaka tamin'ny Global Voices, nanazava i Daniel Brandão, mpamorona ity famantarana nomerika ity, sady mpanao fikarohana haka ny maripahaizana dokotorà momba ny media nomerika ao amin'ny Oniveristen'i Porto ao anatin'ny fiaraha-miasa amin'ny Oniversiten'i Texas - Austin, fa azo atao ho « sehatra ampiasaina sady hanehoan-kevitra, hamoronana na hanaovan'ny olom-pirenena fitoriana ampahibemaso» ity « mozea fanoharana» ity.O criador deste repositório digital, Daniel Brandão, investigador no doutoramento em Media Digitais da Universidade do Porto em parceria [en] com a Universidade do Texas em Austin, explica em entrevista ao Global Voices, que esta “metáfora de museu” pode ser “simultaneamente, um espaço para a expressão, criação ou denúncia dos cidadãos”.
9Nahoana no ilaina “avotana” ireo tantara avy ao amin'ny foiben'i Porto?E porque precisam as histórias do centro do Porto de ser resgatadas?
10Brandão: Maro ny antony mahatonga ny tontolon'ny tantaran'ny foiben-tantaran'i Porto ho miafina tsy fantatra.São várias as razões que têm feito com que este universo narrativo do Centro Histórico do Porto se encontre escondido.
11Etsy andaniny, ny fahavitsian'ny mponina ao amin'ny paroasy lehibe indrindra, sy ny mponina efa nahazo taona ao amin'ny faritra dia nahatonga ny fiparitahan' ity fiarahamonina ity izay nitarika ny fahaverezan'ireo fahatsiarovana marobe izay tsy mipaka any amin'ireo taranaka manaraka.Por um lado, a baixa densidade populacional das principais freguesias, bem como o envelhecimento dos moradores, têm contribuído para a dispersão das próprias comunidades e uma perda das muitas memórias que já não passam entre gerações.
12Etsy ankilany, tsy mora hoan'ireo olona monina ao amin'ny foibe-tantaran'i Porto ny miditra any amin'ny tahirin-kevitra nomerika na tsy mampiasa na mizara lahatsary avy any an-trano.Por outro lado, estas pessoas que moram no Centro Histórico do Porto não têm um fácil acesso às ferramentas de registo digital ou têm pouco hábito de fazer vídeos caseiros e partilhar.
13Fanampin'izany, fantatro tamin'ny alalan' ity tetikasa ity fa tsy mahazatra anay ao Portiogaly ny mizara antserasera ireo fotoana nahafniaritra tao an-trano izay naraikitra an-dahatsary, izay mifanohitra amin'ny mitranga any amin'ny firenen-kafa.Aliás, pelo que me tenho apercebido ao longo deste projecto, em Portugal não temos muito o hábito de partilhar online os nossos momentos caseiros registados em vídeo, ao contrário do que acontece noutros países.
14Mba hanovàna izany fahazarana izany, manasa ireo mponina sy mpitsidika avy ao amin'io paroasy ny Mozean'ny Ransom mba hizara ireo zava-misy ao amin'ny faritr'izy ireo manokana.Contrariando essa tendência, o Museu do Resgate convida moradores e visitantes destas freguesias a partilharem o seu olhar sobre o local.
15Nanomboka tamin'ny famoronana ny tetikasa tamin'ny volana jiona 2012, lahatsary maherin'ny 900 no efa “voavotra”, amin'ny endriny madio avokoa izy rehetra ka mbola mila hovaina, ” ary narindran'ireo olona isan-karazany manana fahaizana ara-teknika samihafa, matetika tsy misy fikasana hanome endrika sy bika na fitantarana niomanana mialoha ireo lahatsary”.Desde que o projecto foi criado, em Junho de 2012, já foram “resgatados” mais de 900 vídeos, todos eles em bruto, por editar, “e realizados por variadíssimas pessoas com diferentes capacidades técnicas, e, muitas vezes, sem uma pretensão estética ou narrativa a priori”.
16Tamin'ireo fantina lahatsary izay navondron'ny Mozea, nihevitra i Daniel fa sary mahaliana marobe no nipongatra, «na satria mitondra fahatsiarovana ho antsika izy, na mitondra tantara miaraka amin'izy ireo ho antsika, na maneho endrika sy bika, fijery na endri-panehoana samihafa.Dentro da amálgama de registos em vídeo que o Museu do Resgate agrega, Daniel considera que surgem muitos retratos interessantes, “ou porque nos trazem recordações, ou porque têm histórias agarradas, ou porque exemplificam diferentes estéticas, pontos de vista ou formas de expressão”.
17” Nanamarika ny fahasamihafana eo amin'ireo fijery zarain'ny mponina ao amin'ny faritra sy ireo mpitsidika izay mijery ny lahatsary ihany koa izy:Ele denota ainda a diferença entre os olhares de quem lá mora e de quem visita:
18Ny fironana dia ny fandraisana anjaran'ny mpitsidika amin'ny fomba tsy misy fandraisana anjara, mihataka lavidavitra amin'ireo olona eo am-pakàna sarimihetsika, raha toa kosa ka miara-mientana amin'ny hafa na mampiseho fiandraisana am-pitiavana amin'izay halain'izy ireo sary, amin'ny fanaovana teknikam-pitantarana ohatra ireo olona avy ao amin'ny paroasy.a tendência de quem visita é registar de uma forma não participante, mantendo alguma distância em relação ao que estão a filmar, enquanto quem é das freguesias, muitas vezes interage com as pessoas ou então demonstra uma relação mais afectiva com aquilo que está a filmar, recorrendo, por exemplo, à narração.
19(Mpaka sarin'ny Foibe) Iray amin'ireo lohahevitra marobe momba ny foiben-tantaran'i Porto izay nalaina sary - maka sary ny fandefasana lahatsariny ao amin'ny iray amin'ireo fihaonana “Lahatsary Juke Box” ilay mpanamory sambo Lobo do Mar (Ambodian-dRanomasina). Fihaonana nokarakarain'ny Mozean'i Ransom mba hampahafantatra ny tetikasa nandritra ny sakafo hariva tao amin'ny toeram-pisakafoanana iray tao afovoan-tanànan'i Porto.Ao centro, um dos muitos personagens do Centro Histórico do Porto que foram capturados em vídeo, o piloto do Lobo do Mar, fotografa a própria projeção numa das sessões “Video Juke Box” organizadas pelo Museu do Resgate para a apresentação do projecto em tascos e cafés locais do centro do Porto.
20Jereo ny lahatsary eto ambany.Veja o vídeo abaixo.
21Manangana Tantara VaovaoCriar novas narrativas
22Ankoatra ny fanangonana sy ny fampiratiana “lahatsary very tao anatin'ny fotoana sy ny toerana» ( izay niteraka “fitomboan'ny tahirinkevitra haino aman-jery midadasika, naparitaka sy tsy norafetina tao amin'ny sehatra aterineto tahaka ny YouTube”), ny tanjon'ny mozea ihany koa dia ny « hanolotra fomba fandikana sy sanda vaovao ireo lahatsary » raha vao vita ny fandrafetana azy indray ary mampiditra ao anatin'ny sombin-tsarimihetsika fomba fitantarana vaovao.Para além de agregar e expôr “vídeos perdidos no tempo e no espaço” que resultam do “crescimento de um vasto arquivo audiovisual disperso e desestruturado em plataformas online como o YouTube”, o Museu, enquanto “projecto agregador e estruturante deste tipo de registos”, pretende ainda “oferecer-lhes novos sentidos e valores quando reinterpretados e colocados numa sequência, por forma a produzir novas narrativas”.
23Izany no lohahevitra tamin'ny atrikasa izay notanterahina in-droa folakandro tamin'ny fiandohan'ny volana Novambra, ary nokarakarain'ny Mozean'ny Ransom tamin'ny alalan'ny “Future Places“ (Toeran'ny Hoavy)”, fetiben'ny media nomerika isan-taona natsangana tamin'ity taona ity indray ho toy ny “laboratoaran'ny media hoan'ny olom-pirenena” ao Porto .Foi esse o mote de uma oficina [en] de duas tardes organizada pelo Museu do Resgate no âmbito do Future Places no início de Novembro, um festival anual dedicado aos meios digitais no Porto que foi reinventado este ano como “medialab para a cidadania“.
24Ny kendren'ny atrikasa dia ny «hanao izay hamokarana vakinteny, fitantarana mampiasa lahatsary toy ny akora fototra” avy amin'ireo tahirin-kevitry ny mozea, ka hanome dikany vaovao ny ssantsasany amin'ireo fanaka naranty tao amin'ny mozea:Com o objectivo de “provocar a criação de leituras, narrativas utilizando os vídeos do arquivo do museu como matéria-prima”, a proposta da oficina era dar novos sentidos a alguns dos registos expostos no museu:
25Miezaka mahatakatra ny fomba hanomezan-danja ity fankafizana sy fahafahana mandray anjara amin'ity fanangonana tahirin-kevitra ity izahay, norafetina mba hahazoana hevitra mikasika izay mety ho banga hamenoana izany, miaraka amin'ny fanampian'ny olom-pirenena.procuramos perceber de que modo é que esta documentação amadora participativa pode ser valorizada, estruturada, adquirir sentido e o que poderá estar a faltar para que isso aconteça, mais uma vez, com a ajuda dos cidadãos.
26Manolo-kevitra amin'ny fampiasàna ny fitaovana fanitsiana an-tseraseran'ny Youtube ny atrikasa, ka efa vonona amin'ny alalan'ny fahazoan-dalana Creative Common ny lahatsary rehetra (ka azon'ny mpiserasera rehetra ao amin'ny sehatra ampiasaina indray), mba hahafahan'ireo mpandray anjara manangana sombim-pitantarana vaovao avy amin'ny lahatsary mbola tsy nisy fanamboarana.
27Raisina ho ohatra ny sombin-dahatsary avy amin'ny tahirinkevitry ny Mozean'ny Ransom, izay mametraka ery ambony ny vondrom-behivavy milalao karatra an-kalamanjana ao an-tanàna manakaiky an'i Sé.Adoptando a ferramenta de edição online do YouTube, onde todos os vídeos estão disponibilizados sob uma licença Creative Commons (e portanto reutilizáveis por qualquer utilizador da plataforma), os participantes deveriam construir novas sequências narrativas a partir dos vídeos em bruto.
28Jereo ny fizarana voalohany, faharoa, fahatelo, fahaefatra, fahadimy, fahaenina , natsangana vetivety tamin'ny alalan'ny fampiasana ny fitaovana fikirakirana ao amin'ny Youtube ity lahatsary eto ambany ity . Manasongadina ny fiten-jatovo mampiavaka ny olon'i Porto ny horonantsary, ka ahafahan'ny olona mandre ireo resadresaka ao an-damosina , sy ny fanavahana ny sombiny manome lanja ny hafainganam-pihetsiky ny tanan'ireo mpilalao:Partindo por exemplo de uma sequência de vídeos que registou um grupo de mulheres a jogar às cartas ao ar livre no bairro da Sé (ver parte um, dois, três, quatro, cinco, seis), criou-se o vídeo abaixo com a ferramenta do Youtube, dando destaque ao calão típico portuense, às conversas paralelas que ouvimos no fundo, e ao isolamento do enquadramento que valoriza os movimentos rápidos das mãos das jogadoras: