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1Miantso Anao Hamàrana Ny Fitsaratsaram-poana Miendrika Fanavahana Any Anaty Media ity Manampahaizana Santomeana ityCombater vs fortalecer estereótipos raciais nos media
2Grada Kilomba (sary nahazoana alalana ny fampiasana azy).Este artigo foi escrito por Carla Fernandes.
3Nosoratan'i Carla Fernandes, mpanao gazety, mpitarika ny Afrolis Radio (“Ny traikefa Lisbon natao araka ny fomba Afrikana“) ity lahatsoratra ity, .
4Matetika isika, eo amin'ny fiainana andavanandro, no iharan'ny karazana fitsaratsaram-poana isan-karazany, indraindray tsy tonga saina ny amin'izany akory.No dia a dia estamos expostos a imagens estereotipadas de todos os tipos e, muitas vezes, nem nos apercebemos disso.
5Nitombo tao anaty fahazarana mijery vehivavy ho toy ny “fitaovana ara-nofo”, ny olona mainty ho “mpamono olona” ary ny mpifindra monina, ho “raharaha manahirana.”Já estamos habituados a ver a mulher como “o objeto sexual”, o negro como “o criminoso” ou o imigrante como “o problema”.
6Mino i Grada Kilomba, izay manam-pahaizana manokana amin'ny fandalinana momba ny fanavakavahana sy ny zavatra taorian'ny fanjanahana, avy ao amin'ny Oniversiten'i Humboldt, ao Berlin, Alemaina, fa mitàna toerana lehibe amin'ny fanamafisana ny fitsaratsaram-poana raiki-tampisaka ao an-tsaina ny media, nefa amin'ny lafiny iray, tsy misy adihevitra misokatra momba ny fanavakavahana any amin'ny haino aman-jery.Grada Kilomba [en], especialista em estudos de racismo e pós-colonialismo na Universidade de Humboldt em Berlim, na Alemanha, acredita que os media assumem um papel importante no fortalecimento de estereótipos raciais mas que, por outro lado, não existe uma discussão aberta sobre racismo nos media.
7Araka io mpikaroka avy ao São Tomé sy Príncipe io, tsy mitsahatra mampiseho ” sary sy dokam-barotra ahitana olona mainty hoditra eo amin'ny toeran'ny tsy misy mpiahy, miankin-doha lava, mpamono olona, ary olona hafahafa” ny seraseran'ireo fampitam-baovao mnahazatra.Segundo a académica de origem santomense, os meios de comunicação estão constantemente a mostrar “imagens e publicidades com negros na posição dos desprotegidos, dependentes, criminosos, exóticos”.
8Nilaza izao ihany koa i Grada Kilomba:Grada Kilomba diz ainda:
9Ny tena marina, isan'andro, ampianarina isika hoe iza ny olona fotsy, ary aiza ny toeran'ny olona fotsy hoditra eo amin'io fiarahamonina io.basicamente estamos a ser ensinados, todos os dias, quem é branco e o qual é o lugar do sujeito branco nesta sociedade.
10Ary iza ny mainty hoditra sy ny toeran'io mpiray firenena io ao anatin'ity fiarahamonina ity.E quem é negro e qual é o lugar desse sujeito nesta sociedade.
11Natao tao anaty lahatsary tafatafa teo amin'i Chris Mckee sy i Tychicus Vasquez avy ao amin'ny Ragcha Media, izany fanambaràna izany, momba ny fomba hiadiana amin'ny fanavakavahana ao Eorôpa.Estas declarações foram feitas numa entrevista [en] em vídeo sobre como lidar com o racismo na Europa, da autoria de Chris Mckee e Tychicus Vasquez da Ragcha Media [en].
12Fanehoana any anaty media sy tsy fananana ny maha izy azy intsonyGrada Kilomba (foto usada com permissão). Representações nos media e alienação
13Nanamafy i Grada Kilomba fa matetika nampiasa ireo hevitra raiki-tampisaka momba ny firazanana sy foko ny tsenan'ny mpanjifa sy ny orinasan'ny sarimihetsika mba ho entina hampitàna hafatra izay mankamin'ny tombontsoan'ny mpamokatra azy ihany, tsy miraharaha firy akory ny fomba entiny anehoana ireo vitsy an'isa amin'ny ankapobeny.O mercado publicitário e a indústria cinematográfica, por exemplo, foram apontados por Grada Kilomba, como áreas onde se recorre a estereótipos raciais e étnicos para fazerem passar as mensagens que melhor servem os interesses dos seus produtores, sem grande preocupação pela forma com representam minorias em geral.
14Raha ny Eorôpeana izao no resahana, izay vitsy an'isa any ny olona mainty hoditra, “mampikorontan-tsaina be ireo olona mainty izany, noho izy ireo tsy maintsy mampitaha foana ny tenany amin'ireo maherifo fotsy hoditra, ary manary ny maha mainty azy, noho izy ireny entina milaza olon-doza sy mpamono olona.”No contexto europeu, em que o negro é minoria, “Este é o grande trauma para as pessoas negras porque têm de se identificar constantemente com os heróis brancos e tens de rejeitar as personagens negras porque elas são a personificação do mal e dos criminosos.
15Manamafy ny manam-pahaizana, mandalina manokana ny momba ny fihavian'ny olona” fa efa nomanina mialoha ny tsy fahatsiarovan-tena miaraka mitranga eo amin'ny olona mainty, mba ho tonga eo amin'ny toetra tsy fananana ny maha izy azy intsony.O inconsciente colectivo dos negros está pré-programado para estar num estado de alienação de despersonalização”, argumenta a especialista na área de estudos de raça. Estereótipos raciais em publicidades
16Ireo hevitra raiki-tampisaka mampiseho fiaviana anaty dokambarotraAnúncio da cerveja Devassa Negra.
17Ohatra maro amin'ny hevitra raiki-tampisaka mahatohina no hita maneran-tany, eo amin'ny sehatry ny dokambarotra.Mas os exemplos de estereótipos considerados ofensivos continuam e encontrar-se um pouco por todo mundo.
18Ao Brezila, tamin'ny faran'ny taona 2013, nitory ny orinasa Brasil Kirin (Schincariol taloha) ny Minisitry ny Fitsaràna, noho ny dokambarotra nampiasain'io orinasa io ho an'ilay labiera antsoina hoe Devassa Negra [Mainty misetrasetra ara-nofo, amin'ny fiteny Portigey], izay nampiseho sarina vehivavy mainty miaraka amin'ny soratra hoe :” Amin'ny alalan'ny vatana no ahalalàna ny tena vehivavy mainty.No Brasil, em finais de 2013, o Ministério da Justiça abriu um processo contra a empresa Brasil Kirin (antiga Schincariol) por causa de um anúncio da cerveja Devassa Negra que exibia o desenho de uma mulher negra acompanhado pelas seguintes frases: “É pelo corpo que se reconhece a verdadeira negra.
19Feno tsara ny Devassa Negra.Devassa negra encorpada.
20Endrika labiera mainty navela niotrika ela.Estilo dark ale de alta fermentação.
21Marihitra ary manana hanitra voanjava-maniry “malt” nendasina”Cremosa com aroma de malte torrado”.
22Dokambarotry ny labiera Devassa Negra. Niseho tany amin'ny fiantombohan'ny taona 2010 ny fitarainana sy ny fanoherana avy amin'ny mpanjifa, vantany vao navoaka ilay dokam-barotra.Segundo algumas organizações de movimentos feministas negros, citadas pela imprensa brasileira, o anúncio reforça a imagem da mulher negra hipersexualizada.
23Sasantsasany amin'ireo fikambanana vehivavy mainty hoditra no nitory io dokambarotra io tao anatin'ny gazety Breziliana, nitaraina fa nanamafy ny fomba fijery ny vehivavy mainty ho faran'izay fitaovana ara-nofo indrindra io dokambarotra io.As queixas por parte de consumidores começaram a surgir logo em 2010, altura em que se iniciou a campanha.
24Ao Portiogaly, orinasa antsoina hoe Zon, manome tolotra momba ny fifandraisan-davitra sy ny serasera, nanomana fampielezan-kevitra natao teny ivelany izay nahitàna lehilahy iray manana endrika tandrefana, niteny hoe “aplovado” (apploved) raha toa ny tena izy ka hoe “aprovado” (approved) (niaiky) na koa hoe “o melhol pleço de semple” (the best plice ever) raha tokony hoe “o melhor preço de sempre” (the best price ever) (ny vidiny tsara hatrany).Em Portugal, a Zon, uma empresa de serviços de telecomunicações e multimédia, fez uma campanha com cartazes em que um homem com traços asiáticos dizia “aplovado” em vez de “aprovado” ou “o melhol pleço de semple” em vez de “o melhor preço de sempre”.
25Nataon'ny olona toy ny niendrika fanavakavahana ilay fampielezan-kevitra nalefa tamin'ny taona 2013 satria nampisehoana mpandraharaha Japoney iray nisahana ny momba ny teknolojia, izay taitra tamin'ireo fandrosoana teknolojika, fa kosa, eo ankilany, sahirana mafy miteny portigey.A campanha lançada em 2013, foi considerada racista, por brincar com a ideia do homem de negócios japonês, especialista em tecnologia que se espanta com os avanços tecnológicos da marca mas que, ao mesmo tempo, tem dificuldades em expressar-se em português.
26Hita ho nanafintohina ireo mpikambana ao amin'ny kolontsaina Aziatika ilay dokambarotra.O anúncio foi considerado um insulto aos membros de culturas asiática.
27Afaka miady amin'ny fanavakavahana ny haino aman-jeryMedia podem combater racismo
28Afaka mampahafantatra, mampianatra, manome hevitra sy mampifandray ny olona amin'ireo zava-misy tsy fantatry ny maro ny haino aman-jery.Os media informam, educam, inspiram e ligam pessoas a realidades desconhecidas.
29Izy ireo no fitaratry ny tany manodidina antsika, ary izy ireo no misary ny traikefa ananan'ny tsirairay na afaka hananany satria samy miaina amin'izany ny tsirairay.Eles são um espelho do mundo que nos rodeia e simulam experiências que nele se vivem ou poderiam viver.
30Misy hevitra fonosiny ireo hafatra alefan'ny haino aman-jery ireo, ary natao ho afaka voavahan'ireo olona maro an'isa izany mba ho azon'izy ireo ny tiany ho lazaina.As mensagens transmitidas pelos media são codificadas de forma a que o maior número de pessoas as entenda e consiga descodificar.
31Ny fampiasana ireo hevitra raiki-tampisaka hanehoana hevitra no fomba iray tena mety, entina hamonosam-baovao.Uma das formas mais eficazes de codificar informação é utilizando estereótipos.
32Atao izay hampitovitovy ny dikany sy ny doko mba ho afaka fantarina ary ho toy ny zavatra mahazatra izy ireo.É fixar significados e identidades para que estas se tornem reconhecíveis, familiares.
33Na dia izany aza, fanatsorana fotsiny ny tena zavatra misy ireo hevitra raiki-tampisaka ireo, ary mety ho lasa sakaiza ratsin'ireo hevi-disoara-piaviana, araka ny anehoan'ireo ohatra maro voatanisa etsy ambony azy tsara izany.No entanto, os estereótipos não passam de simplificações do real, o que os pode tornar perigosos aliados de preconceitos raciais como os exemplo acima citados ilustram.
34Nefa, na dia manampy manamafy ireo hevitra raiki-tampisaka momba ny fiaviana aza ny media, afaka ihany koa izy manampy amin'ny ady amin'ny fanavakavahana.No entanto, se os media podem contribuir para a construção de estereótipos raciais, eles também podem ajudar a combater o racismo.
35Manohana hevitra i Grada Kilomba hoe ireo olona mainty hoditra ao Eorôpa, afaka manomboka “mandray fitenenana, mamerina manoratra ny boky, mamerina ny tantarantsika, maneho hevitra, mamokatra sarimihetska, sns., ” mba hanamboarana indray, sary tsara avy amin'ilay tena ihany, miaraka amin'ireo media izay anisan'ny nandà io sary io.Grada Kilomba, defende, que as pessoas negras, na Europa poderiam ir “tomando a palavra, reconstruindo livros, documentando a nossa história, falando, fazendo filmes, etc.” de modo a reconstruírem uma auto-imagem positiva, através dos mesmos media lhes negavam essa imagem.
36Nosoratan' i Carla Fernandes, mpanao gazety, mpitarika ny Afrolis Radio (“Ny traikefa Lisbon natao araka ny fomba Afrikana“) ity lahatsoratra ity.