Sentence alignment for gv-nld-20111122-12446.xml (html) - gv-rus-20111126-7403.xml (html)

#nldrus
1Nederland: Feestdagen vol festiviteiten, kostuums… en racisme?Нидерланды: Cезон фестивалей, костюмов и… расизма?
2Zwarte Pieten in Den Haag, Nederland, november 2010, door Flickr-gebruiker Gerard Stolk (CC-BY-NC)Чёрные Питы в Гааге, Нидерланды. Ноябрь 2010.
3In Nederland en België wordt in het winterseizoen Sinterklaas (Sint-Nicolaas, waarop de Kerstman oorspronkelijk is gebaseerd) vergezeld door een personage met de naam Zwarte Piet, voor een jaarlijks feest dat op de avond van 5 december of de ochtend van 6 december wordt gevierd met snoep en cadeautjes voor alle kinderen die lief zijn geweest.Фото пользователя Flickr Gerard Stolk (CC-BY-NC) В зимнее время в Нидерландах Чёрный Пит сопровождает Синтаклааса (Санта Клаус в Нидерландах) на пути к ежегодному празднику вечером 5 декабря или утром 6 декабря, принося послушным детям сладости и подарки.
4Dit traditionele feest is net zo belangrijk als Kerstmis.По значению этот традиционный праздник соперничает с Рождеством.
5De afgelopen jaren is de rol van Zwarte Piet het onderwerp geworden van een terugkerende discussie in Nederland, omdat sommige burgers de feestelijke kostuums en zwart geschminkte gezichten aanstootgevend vinden.В последние годы роль Черного Пита стала широко обсуждаться в Нидерландах, так как некоторые граждане обижаются на костюм, атрибутом которого является выкрашенное в черный цвет лицо.
6Het verhaal gaat dat de begeleiders van Sint-Nicolaas Moren zijn die hem helpen bij het dragen van de cadeautjes die hij voor de kinderen meeneemt als hij met de boot uit Spanje komt.История гласит, что компаньонами Санта Клауса являются мавры, которые помогают носить подарки детям, когда Санта приезжает на корабле из Испании.
7De traditie blijft populair, hoewel sommige mensen zich geroepen voelen om te protesteren tegen wat zij racistische beeldvorming noemen.Традиция остается популярной, хотя некоторые выступают против нее, видя в ней отблески расизма.
8Op 12 november werd in Dordrecht een demonstrant gearresteerd [en] die een T-shirt droeg met de tekst ‘Zwarte Piet is racisme', waarbij de politie werd beschuldigd van geweldpleging.12 ноября 2011 года противник традиции, на котором была майка с надписью ‘Zwarte Piet is racisme' (Чёрный Пит - это расизм) был арестован [анг] в Дордрехте.
9De T-shirtcampagne heeft een eigen Tumblr-blog met foto's en een Facebook-pagina met meer dan 800 volgers.У этой кампании “футболок” есть свой блог [анг] с фотографиями и Фейсбук-страница, за которой следуют более 800 человек.
10De blogger op Stuff Dutch People Like [en] schreef in 2010 over de traditie van Zwarte Piet [en]:Блогер с сайта Stuff Dutch People Like написал в 2010 году о традиции Чёрного Пита [анг]:
11Als je in Nederland op straat door een of andere Nederlander wordt begroet wiens gezicht helemaal zwart is geschminkt en die is uitgedost met een afropruik, felrode lippen en een belachelijk clownspak, weet je dat het weer zo ver is.Вы знаете, сейчас в Голландии как раз то время, когда вы можете встретить на улице голландца, чье лицо выкрашено в черный цвет, у него парик, имитирующий африканские волосы, полные красные губы и дурацкий костюм клоуна.
12Sinterklaas en Zwarte Piet, Den Haag, Nederland, november 2008, door Zemistor (CC-BY-ND)Синтеклаас и Чёрный Пит, Гаага, Нидерланды. Ноябрь 2008.
13BNE, een Nederlandse graffitikunstenaar en blogger, plaatst een paar foto's van Zwarte Piet en stelt de vraag: Is de “Zwarte Piet” van het Nederlandse Sinterklaasfeest traditie of racistisch?: [en]Фото Zemistor (CC-BY-ND) Голландский художник графити и блогер BNE выкладывает несколько фотографий Чёрного Пита и спрашивает: Является ли голландский праздник Синтеклааса с традицией “Чёрного Пита” расистским?
14Deze “traditie” heeft zich in de loop van de jaren ontwikkeld, gedeeltelijk door toenemend protest van groepen die deze voorstellingen aanstootgevend vinden.[анг]: Эта “традиция” обсуждается на протяжении многих лет, частично из-за увеличивающихся протестов групп, которые считают подобное изображение оскорбительным.
15Tegenwoordig wordt beweerd dat het zwarte gezicht komt doordat de hulpjes door de schoorsteen zijn gekropen, waardoor hun gezicht vol roet zit.Сегодня говорят, что черное лицо у Пита из-за того, что помощники должны были попадать в дома через трубы, и поэтому их лица вымазаны копотью.
16Wat alweer niemand goed kan verklaren is welk soort roet zulke gelijkmatige en goed verdeelde resten achterlaat.Однако никто до сих пор не может объяснить, почему сажа остается такой однородной и размазана по всему лицу.
17Of nog erger, waarom deze “schoorsteenbewoners” met een nepaccent praten, een parodie op de zwarte bevolking van Suriname, de voormalige Nederlandse kolonie.Или, что еще хуже, почему эти “жители труб” говорят с поддельным акцентом, пародирующим акцент черного населения бывшей голландской колонии Суринаме.
18Antropoloog en blogger Martijn de Koning van CLOSER [en] legt in Jolly Black Servant - Tradition and Racism in the Netherlands (Grappige zwarte bediende - Traditie en racisme in Nederland) uit: [en]Антрополог и блогер Мартин де Конинг объясняет в посте Веселый черный слуга - традиция и расизм в Нидерландах [анг]:
19Ik verwacht niet dat deze traditie op korte termijn verandert.Я не думаю, что эта традиция изменится в ближайшем будущем.
20Het moet echter duidelijk zijn dat Zwarte Piet een constructie is, een uitvinding die al eerder in de geschiedenis veranderd is.Однако должно быть понятно, что Чёрный Пит - это “изобретение”, которое уже изменилось в истории.
21De huidige traditie is veel van de negatieve connotaties kwijtgeraakt.На данном этапе традиция потеряла большую часть негативных значений, что уже хорошо.
22Dat is deels positief, maar de negatieve kant is dat het racisme hierdoor meer verborgen wordt.Но отрицательной стороной здесь является то, что это делает расизм более скрытым.
23Toch denk ik dat deze Nederlandse traditie een perfecte gelegenheid is om jonge kinderen te leren over racisme, kolonialisme en religie door de eeuwen heen.Тем не менее, я считаю, эта голландская традиция прекрасно подходит для объяснения детям того, что такое расизм, колониализм и религия.
24En dat zou misschien een begin kunnen zijn voor een verandering in de toekomst.Возможно, это будет отправной точкой для изменений в будущем.
25Op de reissite Off Track Planet [en] geeft Anna Starostinetskaya dit antwoord op de vraag What the F*ck is Zwarte Piet?На сайте о путешествиях Off Track Planet Анна Старостинецкая дает ответ на вопрос Кто же, черт побери, этот Чёрный Пит? [анг]:
26(Wat is in hemelsnaam Zwarte Piet?) [en]:Итак, Пит - герой детских сказок или объект расизма?
27Dus is Piet een verhaaltje voor kinderen of een racistisch personage?Определенного ответа не существует.
28Daar is geen eenduidig antwoord op. We zeggen niet dat deze traditie zwarte mensen niet op een racistische manier objectiveert en het is begrijpelijk dat Amerikanen de sterkste gevoelens hebben over het onderwerp.Мы не говорим, что эта традиция не имеет в себе расистских корней. Понятно, что у американцев самые сильные чувства по этому поводу, потому что Чёрный Пит похож на то, как выглядели их черные предки.
29Zwarte Piet ligt visueel te dicht bij hoe onze racistische wortels eruit zien. Maar Amerikanen moeten zich ook realiseren dat onze eigen geschiedenis ons ertoe brengt om wat we over ons eigen racistische verleden weten toe te passen op tradities die daar, behalve zwarte schmink, niets mee gemeen hebben.Но американцы должны также понимать, что наша история ведет нас к пониманию расистского прошлого наших традиций, у которых нет ничего общего с ними, кроме выкрашенного в черный цвет лица.
30Hoewel het op een bepaalde manier racistisch kan zijn, kunnen we niet zomaar onze eigen racistische geschiedenis op de traditie van een ander land leggen en zeggen dat het hetzelfde is.Хотя в некой степени это и есть расизм, мы не можем просто накладывать нашу историю расизма на традиции другой страны и говорить, что это одно и то же.
31Hoe dan ook hopen we dat er een gulden middenweg is, zonder smurfen, dwergen of een volledige veramerikanisering van wereldtradities.В любом случае, мы надеемся, что существует золотая середина без смурфов, карликов или полной американизации мировых традиций.
32Aankomst van Sinterklaas met de boot in Arnhem, november 2011, door Bas Boerman (CC-BY-NC)Синтеклаас прибывает на корабле в Арнхем. Ноябрь 2011.
33Op de blog Tiger Beatdown [en] staat onder Flavia's post “If you protest racism during Black Face season in The Netherlands, you will be beaten up and arrested” (Als je in Nederland in het zwartegezichtenseizoen protesteert, word je in elkaar geslagen en gearresteerd) een commentaar van Elfe dat het bovenstaande weerspiegelt:Фото Баса Бормана (CC-BY-NC) В блоге Tiger Beatdown был опубликован пост “Если вы протестуете против расизма во время сезона черных лиц в Нидерландах, вас побьют и арестуют” [анг].
34Ik heb je post gelezen omdat ik wilde begrijpen waarom ik deze traditie niet racistisch vind …De “slaven” of “hulpjes” zoals jij ze noemt, zijn niet belachelijk: het zijn pages en geen clowns en ze hebben mooie kleren aan, ze paraderen niet halfnaakt in het rond met een bot door hun neusgaten zoals sommige wilden (of zoals Josephine Baker in haar bananenrokje).Комментарий пользователя Elfe [анг] вторит вышеизложенному мнению: Я прочитал это пост, потому что мне нужно понять, почему я не нахожу эту традицию расистской… “Рабы” или “помощники”, о которых вы пишете, совсем не высмеиваются: они не клоуны и у них красивая одежда, они не бегают полуголые с костью в ноздрях, как некоторые дикари (или как Жозефина Бейкер с ее банановой юбкой).
35… Net zoals “Kuifje in Congo” [fr] zijn Zwarte Pieten een herinnering aan het verleden.… Чёрный Пит - это напоминание о прошлом….
36… Ik weet dat zwarten in Amerika het een grote belediging vinden als witte mensen hun gezicht zwart verven (maar ik moest in Amerika gaan wonen om te begrijpen waarom: een periode waarin zwarten niet eens hun eigen rol mochten spelen in het theater).Я знаю, что для черных Америки очень обидно видеть белых людей с выкрашенными в черный цвет лицами (но только живя в США, я понял истоки этой традиции: когда-то черным не разрешали даже играть самих себя в театре).
37…Net zoals de rappers die hebben besloten dat het N-woord van hen is, kunnen we deze traditie gewoon negeren als we er last van hebben.… Как рэперы, которые решили овладеть миром N, мы может просто игнорировать эту традицию, если она досаждает нам.
38Mij persoonlijk kan het niets schelen.Лично мне все равно.
39Ik ben Afrikaans en ik zie Zwarte Pieten niet als zwarte mensen (ze lijken niet op mij of op enige andere Afrikaan die ik ken) … Als je je door hen beledigd voelt, moet je wel heel weinig zelfvertrouwen hebben.Будучи выходцем из Африки, я не воспринимаю Чёрных Питов черными (они не похожи на меня или моих знакомых африканцев) … Чтобы обижаться на них, нужно иметь действительно низкую самооценку.
40Het spijt me dat ik politiek incorrect ben…Извините за политическую некорректность…