Sentence alignment for gv-pol-20110228-4499.xml (html) - gv-por-20110205-16286.xml (html)

#polpor
1Kenia: Protestować? Czy nie protestować?Quênia: Protestar ou não protestar?
2Patrząc jaką rolę odegrał serwis społecznościowy Twitter, w czasie protestów w Tunezji i Egipcie, Kenijczycy zastanawiają się czy powinni zacząć naśladować, taką formę protestów w swoim kraju.Seguindo o papel que a rede social Twitter teve nos protestos tunisianos e egípcios, quenianos têm discutido no próprio Twitter se devem emular tais protestos ou não.
3Na Twitterze popularne są tagi #KenyaFeb28 oraz#ChoosePeace.
4Pierwszy z nich nawołuje do organizowania protestów w dniu 28 lutego 2011. [28 lutego 2008 zostało zawarte porozumienie pomiędzy prezydentem Mwai Kibaki, a liderem opozycji Raila Odinga.Os termos mais utilizados no Twitter são as hashtags [ou “marcações”, usadas para facilitar buscas por termos na rede social] #KenyaFeb28 e #ChoosePeace [ou “Escolha a Paz”].
5Porozumienie zakończyło krwawe walki, które wybuchły w Kenii po sfałszowanych wyborach prezydenckich]Aparentemente, a primeira é uma convocação para protestos no dia 28 de fevereiro de 2011.
6Antoneosoul wymienia kilka kwestii dotyczących protestu 28 lutego: na #kenya28feb krzyczeliśmy o 7.00, 13.00 i 17.30.Antoneosoul [en] aponta alguns dos problemas que cercam os chamados de protesto no dia 28 de fevereiro:
7Krzyczeliśmy, że nie zapomnieliśmy o wysiedleniach, jakie miały miejsce na terenie naszego kraju oraz że nie zapomnieliśmy o HAGUE (termin ten, określa Kenijczyków, którzy według Międzynarodowego Trybunału Karnego ponoszą dużą odpowiedzialność, za wybuch przemocy, po wyborach prezydenckich w 2008 roku), Nie zapomnieliśmy także o korupcji, bezrobociu i sprawiedliwości!no #kenya28feb [en] nós gritamos às 7h, 13h e 17h30, nós gritamos que não nos esquecemos dos IDPs [deslocados internos [pt]], dos HAGUE (aparentemente referindo-se aos quenianos nomeados pelo ICC [sigla da International Criminal Court, ou Corte Penal Internacional] como os maiores responsáveis pelos atos de violência testemunhados no país após as contestadas eleições presidenciais de 2008), CORRUPÇÃO, JUSTIÇA, DESEMPREGO! sério!
8IamGecci wierzy, że Kenia nie powinna powielać przykładu Egiptu:IamGecci [en] acredita que os quenianos não devam apenas copiar o Egito:
9“kopiować Egipt”?copiar o Egito?
10Proszę, nie bądźmy głupi.Por favor, não sejam estúpidos.
11Nadal borykamy się ze skutkami wybuchu przemocy w 2008 roku. AlindiG w odpowiedzi AlindiG twierdzi, że:Ainda estamos lidando com essas ondas de PEV (2008 Post Election Violence) [“Violência Pós-Eleições de 2008″]
12Nikt nie chce kopiować Egiptu.AlindiG [en] responde:
13Chcemy tylko pokazać naszym elitom, że patrzymy im na ręce, nie chcemy żadnej przemocy.Ninguém quer copiar o Egito, só queremos expressar para o topo, a elite, que prestamos atenção a seus atos, nada violento
14Inni Kenijczycy, przeciwstawiają się nawoływaniom do protestu, publikując swoje tweety pod tagiem #ChoosePeace .Para se opor aos chamados por protestos, outros quenianos estão tuitando com a hashtag #ChoosePeace.
15Jest wśród nich David Mugo ojciec dwójki dzieci:Dentre os que estão a favor do #ChoosePeace está David Mugo [en], pai de duas filhas, que afirma:
16Nazywam się David Mugo, @raidarmax jestem ojcem dwóch córek, który potrzebuje spokojnej Kenii.Sou David Mugo, @raidarmax [en] pai de duas filhas que precisam de um Quênia pacífico.
17#ChoosePeace over #Kenya28Feb#ChoosePeace [Escolha a Paz] e não #Kenya28Feb
18Blogger Marvin Tumbo z Socialite Media Kenya, analizuje kwestie czy Kenijczycy są w stanie, zaangażować się w politycznie protesty, podobne do tych, których byliśmy świadkami w Egipcie i Tunezji.O blogueiro Marvin Tumbo, do Socialight Media Kenya [en], entretanto, analisa a questão sobre se os quenianos podem se engajar em protestos como os testemunhados no Egito e na Tunísia.
19Na swoim blogu pisze:Em sua opinião no blog, ele diz:
20Patrząc na to, co Kenijczycy publikują na Twitterze, Facebooku oraz na swoich blogach - trybalizm wydaje się być główną przeszkodą dla jakiejkolwiek formy rewolucji w Kenii.Olhando genericamente a que os quenianos têm postado no Facebook, no Twitter e em blogs, o Tribalismo está emergindo como principal empecilho a qualquer forma de revolução no Quênia.
21Inne przeszkody to m.in. brutalność policji, zwłaszcza, że mamy w pamięci to, co działo się w 2008 roku oraz duża, konserwatywna klasa średnia, która zamiast wyjść na ulicę wolałaby siedzieć przed Twitterem.Outros empecilhos são a Brutalidade da Polícia, especialmente em memória à violência pós-eleitoral de 2008, a classe média largamente conservadora, que prefere tuitar a tomar as ruas… e nosso amor por Pausas para o Chá.
22Większość kraju jest zbyt podzielona wewnętrznie i nie mowy o jakieś wspólnej rewolucji przeciw władzy.A maioria dos países é tão dividida internamente, que o consenso para se revoltar contra um governo nunca causa preocupação na maioria desses líderes.
23Z kolei autor blogathe Nairobian Perspective zauważa, że rosnące zainteresowanie social media może sprawić, że serwisy takie jak Twitter i Facebook będą pod baczną obserwacją władzy:Em the Nairobian Perspective [en], o escritor faz uma interessante observação [en], talvez questionando se a crescente tendência resultará numa observação mais detalhada de Redes Sociais como o Twitter, o Facebook etc.:
24Rozwój serwisów społecznościowych jest przedmiotem zainteresowań wielu uczonych.
25Zwłaszcza ich rola w możliwości wyrażania niezadowolenia, mobilizacji protestujących, wolności słowa oraz pytanie o rolę państwa w zakresie regulowania i monitorowania serwisów społecznościowych. Możliwe, że obecny rozwój sprawi, że władza będzie mieć media społecznościowe pod większą kontrolą.Essa tendência em desenvolvimento é de interesse de muitos intelectuais, visto que repercute no papel das redes sociais em dar voz ao descontentamento, em mobilizar protestos massivos em tempo real, na liberdade de expressão e na possibilidade de governos deverem ou não ter um papel maior no policiamento, monitoramento e/ou na regulação das redes sociais.
26Kachwanya podsumowuje, dlaczego #KenyaFeb28 . nie powiedzie się.Será que os acontecimentos presentes resultarão num escrutínio maior das Redes Sociais?
27Przytacza 10 powodów, poniżej dwa z nich:Kachwanya conclui que #KenyaFeb28 falhou [en].
285. Niezależnie czy to akceptujesz czy nie - Kenia jest krajem, w którym trybalizm odgrywa dużą rolę.
29Co wcale nie oznacza, że ludzi są głupi.
30Po prostu tak już jest.Ele elaborou 10 motivos:
31Zanim więc powiesz ludziom, żeby wyszli na ulicę, musisz im wyjaśnić, kto jest ich celem.6. Twitter e Facebook no Quênia são para a classe média, para os que tiveram educação e para crianças com alicerces abastados.
32Możesz patrzeć na prezydenta Mwai Kibaki jako na złego przywódcę, ale ludzie z jego plemienia mają inne zdanie.
33Z drugiej strony, możesz uważać Raila za populistę, ale ludzie z jego plemienia mają inną opinię.Essas são pessoas que estão de alguma forma confortáveis em suas peles, e valorizam estabilidade ao invés de caos.
34Możesz patrzeć na Kalonzo jak na osobę bez żadnej konkretnej pozycji, polegającą na bożej opaczności, ale ludzie z jego plemienia widzą go inaczej.
35Możesz nie chcieć się zrzeszać z Ruto i Uhuru z powodu ich przeszłości, ale inni mogę to odebrać jako polityczne polowanie na czarownice.
36Więc uważaj. 6. Twitter i Facebook są dla dobrze wyedukowanej klasy średniej oraz dzieci z zamożnych środowisk.Eles podem apoiar a ideia, mas, na realidade, eles não vão tomar as ruas.
37Są to ludzie, którzy dobrze się czują w swojej skórze i cenią stabilność ponad chaos. Wspierają oni idee, ale w rzeczywistości nie wyjdą na ulicę.Se você quer que as pessoas vão às ruas, deem um jeito de se comunicar com o pessoal em Kibera, Mathare, Kawangware, caso contrário, boa sorte.
38Jeśli chcesz, żeby ludzie wyszli na ulicę, dotrzyj do osób z Kibery, Mathare, Kawangware. Powodzenia.Ainda resta ver se o clamor por protestos pacíficos pelo Twitter se tornará algo mais.