# | por | spa |
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1 | Brasil: Nova onda de discussões sobre o papel do “Ateísmo Militante” | Brasil: Una nueva ola de discusión sobre el papel de los “Ateos Militantes” |
2 | Em 10 de outubro, o famoso teólogo da libertação, Frei Betto, escreveu um artigo no maior jornal do país, Folha de São Paulo - reprodzido pelo Blog do Miro - no qual ele comparou o “ateísmo militante” com a tortura. | El 10 de octubre, el famoso teólogo de la liberación Frei Betto escribió un artículo en el mayor periódico brasileño, Folha de São Paulo - reproducido por el Blog do Miro [El Blog de Miro, pt] - en el que comparaba el “ateísmo militante” con la tortura. |
3 | A reação dos ateus chegou logo, expressando desapontamento com a “explícita demonstração de intolerância e preconceito vinda de uma das principais figuras do catolicismo progressista brasileiro”. | Las reacciones de los ateos se produjeron rápidamente [pt], expresando su decepción con la “demostración explícita de intolerancia y prejuicio que viene de una de las principales personalidades del catolicismo progresista en Brasil”. |
4 | O teólogo respondeu, explicando sua visão de “ateísmo militante”: | El teólogo respondió con una explicación [pt] de su visión del “ateísmo militante”: |
5 | O que entendo por “ateísmo militante”? | O que entendo por “ateísmo militante”? |
6 | É o que se arvora no direito de apregoar que Jesus é um embuste ou Maomé um farsante. | É o que se arvora no direito de apregoar que Jesus é um embuste ou Maomé um farsante. |
7 | Qualquer um tem o direito de descrer em Deus e manifestar essa forma negativa de fé. | Qualquer um tem o direito de descrer em Deus e manifestar essa forma negativa de fé. |
8 | Não o de desrespeitar a crença de cristãos, muçulmanos, judeus, indígenas ou ateus. […] | Não o de desrespeitar a crença de cristãos, muçulmanos, judeus, indígenas ou ateus. […] |
9 | Ateísmo militante é, pois, profanar o templo vivo de Deus: o ser humano. | Ateísmo militante é, pois, profanar o templo vivo de Deus: o ser humano. |
10 | É isso que praticam torturadores, opressores e inquisidores e pedófilos da Igreja Católica. | É isso que praticam torturadores, opressores e inquisidores e pedófilos da Igreja Católica. |
11 | | Toda vez que um ser humano é seviciado e violentado em sua dignidade e direitos, o templo de Deus é profanado. |
12 | Toda vez que um ser humano é seviciado e violentado em sua dignidade e direitos, o templo de Deus é profanado. | ¿Qué entiendo yo por ‘ateísmo militante'? Es lo que vuela en el derecho de proclamar que Jesús es un embuste o que Mahoma es un farsante. |
13 | Sua declaração acabou por acrescentar mais combustível na polêmica. | Cualquiera tiene el derecho de no creer en Dios y manifestar esta forma negativa de fé. |
14 | Daniel Sottomaior, presidente da Associação Brasileira de Ateus e Agnósticos (ATEA), respondeu ao “ataque” de Frei Betto no blog Sul21: | No de faltar al respeto a las creencias de cristianos, musulmanes, judíos, indígenas o ateos. El ateísmo militante es, pues, profanar el templo vivo de Dios: el ser humano. |
15 | O raciocínio do religioso não resiste ao mais óbvio exame. | Esto es lo que practican los tortuadores, los opresores y los inquisidores y los pedófilos de la Iglesia Católica. |
16 | Pode-se virá-lo de ponta-cabeça afirmando que todo indivíduo é um templo do humanismo secular, e que portanto os torturadores na verdade praticam religiosidade militante. | Cada vez que un ser humano es apaleado y violado en su dignidad y derechos, el templo de Dios es profanado. Sus declaraciones terminaron echando más leña a la controversia. |
17 | Mais importante ainda é o fato de que rebatizar à plena força expressões já existentes para lhes dar significado espúrio e negativo é um inegável sintoma de preconceito. | Daniel Sottomaior, el presidente de la Asociación Brasileña de Ateos y Agnósticos, respondió al “ataque” de Frei Betto en su blog Sul21 [Sur21, pt]: El raciocinio de lo religioso no resiste el más obvio de los exámenes. |
18 | | Puedes girarlo de arriba a abajo afirmando que todo individuo es un templo del humanismo secular y, por lo tanto, los torturadores realmente están practicando la religiosidad militante. |
19 | | Aún más importante es el hecho de que renombrar a la fuerza expresiones ya existentes para darles un significado falso y negativo es un síntoma innegable de prejuicio. |
20 | Ideias não têm direitos nem dignidade: seres humanos têm. | Las ideas no tienen derechos ni dignidad: las personas, sí. |
21 | Ideias e crenças não precisam ser protegidas nem respeitadas. Seres humanos precisam. | Las ideas y las creencias no necesitan ser protegidas ni respetadas: las personas, sí. |
22 | Essa parece ser a grande diferença moral entre ateus e religiosos: para nós só há imoralidade quando se causa sofrimento àqueles que podem senti-lo. | Esa parece ser la gran diferencia moral entre los ateos y los religiosos: para nosotros (los ateos) la inmoralidad sólo existe cuando se causa sufrimiento a aquellos que pueden sentirlo. |
23 | As ideias que se virem. | Las ideas necesitan arreglárselas. |
24 | Para Betto e a maior parte dos religiosos, as ideias têm direito de não serem criticadas, mesmo quando falsas. | Para Betto y la mayor parte de los religiosos, las ideas tienen el derecho de no ser criticadas, incluso cuando son falsas. |
25 | Os humanos que se virem. | Las personas necesitan valerse por sí mismas. |
26 | Imagem do usuário do Flickr vivoandando. | "Dios está conmigo." Imagen cortesía del Flickr vivoandando photostream. |
27 | Usado sob licença Creative Commons. | Usado bajo licencia de Creative Commons. |
28 | Robson Fernando, do blog Arauto da Consciência, cita vários casos, no Brasil, do que ele considera ser preconceito contra os ateus e o ateísmo (O Global Voices já escreveu antes sobre o preconceito expressado pelo apresentador de TV José Luis Datena). | Robson Fernando, desde el blog Arauto da Consciência [Heraldo de Consciencia, pt], cita varios acontecimientos en Brasil de lo que él considera que son prejuicios contra el ateísmo y los ateos (Global Voices ya informó anteriormente sobre la parcialidad expresada en directo por el presentador de televisión José Luis Datena). |
29 | Por outro lado, George Huxcley, do blog Graphephilia, questiona se o ateísmo é, ele próprio, uma religião: | Por otra parte, George Huxcley, desde el blog Graphephilia, cuestiona [pt] si el ateísmo es, por sí mismo, una forma de religión: |
30 | O que me faz entender que apesar da negação de uma crença, seu fundamentalismo em querer fazer uma afirmação contrária a existência de deidades, é o mesmo agente motivador dos religiosos, em propagar sua crença, ou seja, a necessidade grande de ter suas questões resolvidas, a busca para um sentido existencial. | Lo que me hace entender que a pesar de la negación de una creencia, su fundamentalismo en querer hacer una afirmación contraria a la existencia de deidades, es el mismo agente motivador de las religiones, propagar su creencia, o sea, la gran necesidad de tener sus cuestiones resueltas, la búsqueda de un sentido existencial. |
31 | Claro concordo que por muito tempo os ateus foram discriminados socialmente, mas definitivamente não é usando da mesma moeda que conseguirão ter espaço e voz. | Claro que estoy de acuerdo con que hace mucho tiempo los ateos fueron discriminados socialmente, pero definitivamente la manera en la que conseguirán tener espacio y voz no es usando la misma moneda. |
32 | No mais eu tenho uma leve impressão que todos esses ateus proselitistas, em sua imensa maioria, são daqueles que dizem. | Además, tengo la ligera impresión de que entre todos estos ateos que hacen proselitismo, la vasta mayoría son aquellos que dicen. |
33 | ” - Sou Ateu Graças a Deus.” | “- Gracias a Dios que soy ateo.” |
34 | "Jesus Vive" marca os pilares do que foi um abrigo e depois uma prisão política no rio de Janeiro. | "Jesús vive" marca los pilares en antiguo refugio, y después prisión política, en Río de Janeiro. |
35 | Imagem do usuário do Flickr swperman. | Imagen cortesía de swperman's Flickr photostream. |
36 | Usado sob licença Creative Commons. | Usado bajo licencia de Creative Commons. |
37 | Finalmente, , Humberto Quaglio comenta em seu blog Um Deus em Minha garagem, que é impossível definir exatamente o “ateísmo militante”, e que nós só podemos classificá-lo de acordo com a situação. ele também acrescenta: | Finalmente, Humberto Quaglio comenta en su blog Um Deus em Minha garagem [Un Dios en mi garaje, pt] que es imposible definir adecuadamente al “ateo militante”, y que sólo podemos clasificarlo según la situación. También añade que: |
38 | Talvez a presença dos ateus na sociedade, que se torna a cada dia mais visível, principalmente por causa da internet, incomode aquelas pessoas que não estavam acostumadas a ver suas convicções confrontadas por quem tenha ideias diferentes. | Tal vez la presencia de ateos en la sociedad se hace cada día más visible, principalmente por internet, por incomodar a aquellas personas que no estaban acostumbradas a ver sus convicciones confrontadas por alguien que tiene ideas diferentes. |
39 | Esta desconfortável confrontação a suas crenças leva muita gente a esquecer que, em nossa sociedade, todos têm o direito de expressar suas convicções. | Esta confrontación incómoda por sus creencias lleva a muchas personas a olvidar que, en nuestra sociedad, todo el mundo tiene derecho a expresar sus convicciones. |
40 | Há quem pense que a mera discordância de uma crença religiosa, e a expressão pública desta discordância, é um desrespeito à religião. | Hay quien piensa que la mera discordancia de una creencia religiosa y la expresión pública de esta discordancia es una falta de respeto a la religión. |
41 | Isto demonstra certa imaturidade quanto à natureza de uma sociedade aberta, onde a crítica a uma ideia não é necessariamente uma agressão ou ofensa aos adeptos do ponto de vista criticado. | Esto demuestra cierta inmadurez en cuanto a la naturaleza de una sociedad abierta, donde la crítica de una idea no es necesariamente una agresión u ofensa a los adeptos de un punto de vista criticado. |
42 | O direito de “pregar o evangelho a toda criatura” vale para qualquer “evangelho” e para qualquer “criatura”. | El derecho a “predicar el evangelio a toda criatura” es para cualquier “evangelio” y cualquier “criatura.” |