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1Brasil: Reivindicação de Cotas Negada a Afro-BrasileirosBrasil: Afro-Brasileños reclaman por la discriminación positiva denegada
2Ação afirmativa, um dos assuntos mais controversos que se têm arrastado no congresso brasileiro pela maior parte da primeira década do século XXI, foi retirada do Estatuto de Igualdade Racial aprovado pelo senado no passado dia 16 de junho.La Discriminación Positiva [es], uno de los temas más controvertidos que se viene arrastrando en el congreso brasileño por casi toda la primera década del siglo XXI, fue excluida del Estatuto de Igualdad de Razas aprobado el pasado 16 de junio por el senado.
3A medida, que implementaria um sistema, obrigatório e temporário, de cotas para Afro-Brasileiros em universidades, empregos e partidos políticos, foi rejeitado juntamente com incentivos para que empresas privadas adotassem o sistema.La política, que implementaría un sistema de cupo temporario obligatorio para los afro-brasileños en universidades, trabajos y partidos políticos, fue rechazada junto con las medidas incentivas para que las compañías privadas adopten el sistema [pt].
4De acordo com grupos pró-ação afirmativa, a decisão de excluir esta medida, omite os processos históricos que conduziram ao atual estado de desigualdade sócio-racial no Brasil.Según grupos a favor de la discriminación positiva, la decisión de excluir la política desatiende los procesos históricos que condujeron al estado de desigualdad social y racial existente en Brasil hoy.
5Do outro lado da moeda estão os opositores da ação afirmativa que falam de discriminação inversa e incitamento a tensões raciais.En la otra cara de la moneda están los oponentes de la discriminación positiva que hablan de discriminación inversa e incitación a las tensiones raciales.
6No dia anterior ao voto no congresso o blog No Race, que se identifica tanto contra o racismo quanto contra políticas públicas raciais, publicou a justificação do Senador Demóstenes Torres sobre a sua oposição à ação afirmativa.El día antes de la votación en el congreso, el blog No Race [pt], que se presenta a sí mismo como anti-racista y en contra de las políticas raciales públicas, publicó la justificación del Senador Demóstenes Torres de su oposición a la discriminación positiva.
7O senador, um membro do DEM (Partido dos Democratas), um partido de oposição ao PT do Presidente Lula, explica que raça não existe e justifica porque foram retiradas do texto - mas não do titulo “Estatuto de Igualdade Racial”- os termos “raça”, “racial” e “étnico-racial”.El Senador, un miembro del DEM [pt] (partido Demócrata) un partido opositor al PT [es] del Presidente Lula, explica que la raza no existe y justifica por qué quitó del texto - pero no del título “Estatuto de Igualdad de Razas” - los términos “raza”, “racial” y “etno-racial”.
8O genoma humano é composto de 20 mil genes.El genoma humano está compuesto de 20 mil genes.
9As diferenças mais aparentes (cor da pele, textura dos cabelos, formato do nariz) são determinadas por um conjunto de genes insignificantemente pequeno se comparado a todos os genes humanos.Las diferencias más aparentes (color de pelo, textura de los cabellos, forma de la nariz) son determinadas por un conjunto de genes insignificantemente pequeño si se compara con todos los genes humanos.
10Quilombola, Flickr, Galeria de Gabriela Amorim, CC LicensedQuilombola, Flickr, Galeria de Gabriela Amorim, Licencia CC
11Esta perspectiva desconsidera os processos políticos e históricos que usavam o conceito de raça e racismo cientifico como argumento para exploração e colonização.Tales opiniones no tienen en cuenta los procesos políticos e históricos que una vez usaron la raza y el racismo científico como argumento para la explotación y colonización [ing].
12De fato, parece que o tema é mais antigo do que os últimos sete anos e maior que o congresso.De hecho, sucede que el problema tiene más de 7 años y es más grande que el congreso.
13O blog Controvérsia conta uma história alternativa ao final feliz que a abolição frequentemente representa na mente dos brasileiros e descreve como a luta afro-brasileira por integração e reparações foi maior do que geralmente se pensa.El blog Controvérsia [pt] cuenta una historia alternativa al final feliz que la abolición a menudo representa en las mentes de los brasileños y describe cómo la lucha afro-brasileña por la integración y las guerras de reparación fueron mucho más fuertes que lo que se piensa generalmente.
14O final do século XIX e o início do XX foram marcados por uma batalha pela memória das lutas populares abolicionistas e pelas demandas de integração e cidadania.El final del siglo XIX y el inicio del XX estuvieron marcados por una batalla por la memoria de las luchas populares abolicionistas y por las demandas de integración y ciudadanía.
15Em várias regiões do país surgiram associações, entidades e clubes formados por libertos e pela população negra em geral, pertencentes tanto aos setores literários quanto aos meios operários ou recreativos.En varias regiones del país surgieron asociaciones, entidades y clubes formados por esclavos liberados y por la población negra en general, pertenecientes tanto a los sectores literarios así como a los medios operarios y recreativos.
16O principal apelo organizativo era reunir-se para tratar de assuntos do interesse dos “homens de cor” ou das “classes de cor”.El principal reclamo organizativo era reunirse para tratar los asuntos de interés de los “hombres de color” o de las “clases de color”.
17Nessa época, surgiu um vocabulário político próprio dos negros, por meio do qual avaliavam sua inserção na sociedade, suas demandas, seus comportamentos, suas estratégias, suas formas de atuação e suas denúncias e protestos contra a ordem social vigente.En esa época, surgió un volcabulario político propio de los negros, por medio del cual evaluaban su integración en la sociedad, sus demandas, sus comportamientos, sus estrategias, sus formas de actuar y sus denuncias y protestas contra el orden social vigente.
18No Blog da Preta, Jaqueline Lima Santos também expressa seu desapontamento à negligência do estado sobre a sua responsabilidade histórica em responder ás velhas reivindicações dos negros brasileiros:En el Blog da Preta, Jaqueline Lima Santos [pt] también expresa su enojo por el abandono de la responsabilidad histórica de responder a los viejos reclamos de los brasileños negros:
19O acordo que possibilitou a aprovação do Estatuto (e que será usado como bandeira no processo eleitoral tanto pelo PT quanto pelo DEM), simplesmente enterrou as reivindicações históricas do povo negro, uma vez que o texto aprovado excluiu as cotas para negros nas universidades, nos partidos e nos serviços públicos; excluiu a garantia do direito a titulação das terras quilombolas; excluiu a defesa e o direito a liberdade de prática das religiões de matriz africanas e não fez referência a necessidade de atenção do Estado ao genocídio cometido pelas polícias que vitimam a juventude negra.El acuerdo que posibilitó la aprobación del Estatuto (y que será usado como bandera en el proceso electoral tanto por el PT como por el DEM), simplemente enterró las reivindicaciones históricas del pueblo negro, una vez que el texto aprobado excluyó las cuotas para negros en las universidades, en los partidos y en los servicios públicos; excluyó la garantía del derecho a la titularidad de las tierras quilombolas; excluyó la defensa y el derecho a la libertad de práctica religiosa de matriz africana y no hizo referencia a la necesidad de atención del Estado al genocidio cometido por la policía que victimiza a la juventud negra.
20Galeria de Canhotagem, Flickr, CC LicensedGaleria de Canhotagem, Flickr, Licencia CC
21De acordo com o Movimento Cisne Negro a recusa do governo em conceder ao povo Quilombola direito a toda a terra disputada, é mitigado pelo reconhecimento do estado de que as comunidades Quilombolas devem ter um tratamento diferenciado no poder público.Según el Movimiento Cisne Negro [pt], la negativa del gobierno a conceder el derecho de tierra disputada al pueblo de Quilombola es mitigado por el reconocimiento del estado de que las comunidades de Quilombola deben tener un trato diferencial por parte del poder público.
22Para o movimento existem pontos positivos no Estatuto que devem ser defendidos, entre os quais a implementação da história do povo negro na educação elementar, e o reconhecimento da contribuição do negro brasileiro.Para ellos hay puntos positivos en el Estatuto que deben ser defendidos; entre ellos, la implementación de la historia negra en la educación inicial y el reconocimiento de la contribución de los brasileños negros.
23O primeiro mérito do Estatuto da Igualdade Racial é derrotar definitivamente o mito da democracia racial entranhado nas instituições públicas brasileiras e iniciar sua construção na prática.El primer mérito del Estatuto de Igualdad de Razas es derribar definitivamente el mito de la democracia racial en las instituciones brasileñas e iniciar su construcción en la práctica.
24Através dele, o Estado reconhece que a desigualdade social pesa negativamente sobre a população negra, reconhece que o racismo é um elemento construtor de desigualdade e reconhece a necessidade de implantar políticas públicas para superar as desigualdades sociais, educacionais e econômicas no seio do povo brasileiro.A través de ella, el Estado reconoce que la desigualdad social pesa negativamente sobre la población negra, reconoce que el racismo es un elemento constructor de desigualdades y reconoce la necesidad de implantar políticas públicas para superar las desigualdades sociales, educacionales, económicas en el seno del pueblo brasileño.
25Num país que sempre negou suas imperfeições, se recusou a mudar, naturalizou o fosso social que separa pobres e ricos, negros e brancos, uma lei que estabelece resgate de direitos demonstra grande evolução civilizatória.En un país que siempre negó sus imperfecciones, se rehusó a cambiar, naturalizó el abismo social que separa a pobres y ricos, negros y blancos, una ley que establece el rescate de los derechos demuestra una gran evolución civilizadora.
26Outros que se posicionam contra ação afirmativa, acreditam que o problema se basea em critérios raciais, em vez de condição social.Otros, que se auto-posicionaron en contra de la discriminación positiva, creen que el problema está siendo basado en criterios raciales, en vez de condiciones sociales.
27É o caso de Vandeler Ferreira, blogueiro e advogado no Rio de Janeiro:Es el caso de Vandeler Ferreira [pt], blogger y abogado de Río de Janeiro:
28Me perdoem aqueles que defendem as denominadas “políticas afirmativas” por questões raciais que, ao meu ver, nada tem de afirmativas, exatamente porque ferem o tratamento igualitário, constitucionalmente previsto.Perdónenme aquellos que defienden las denominadas “políticas afirmativas” por cuestiones raciales que -a mi forma de ver- nada tienen de afirmativas; precisamente porque hiere el trato igualitario previsto en la constitución.
29Repito, as cotas nas universidades gratuitas deveriam ser por nível social para àqueles menos favorecidos.Repito, los cupos en las universidades públicas deberían ser dados según la condición social en beneficio de los menos privilegiados.
30Aliás, o que temos que buscar é o acesso ao ensino, em qualquer nível, até mesmo pós-universitário, para todos, sem exceção, de forma universal e gratuita.Además, lo que tenemos que buscar es el acceso a la educación, en cualquier nivel, incluso post-universitaria, para todos, sin excepción, de forma gratuita y universal.
31Pela enorme carga tributária brasileira, seria o mínimo de devolução do Estado para o cidadão.Por la enorme carga tributaria brasileña, sería lo mínimo de devolución del Estado para la ciudadanía.
32O Estatuto sem os pontos exigidos ainda tem de passar pelo Presidente Lula.El Estatuto sin los puntos reclamados aún tiene que ser aprobado por el Presidente Lula.
33Mas mesmo que sancionado, os movimentos Afro-Brasileiros prometem continuar a sua luta agora que, finalmente, as suas mágoas históricas foram oficialmente reconhecidas.Pero aunque sea sancionado, los movimientos afro-brasileños prometen continuar su lucha ahora que, finalmente, las quejas históricas han sido reconocidas oficialmente.