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1 | Brasil: Impressões Online Sobre o que é Ser Brasileiro | Brasil: Impresiones en internet sobre qué es ser brasileño |
2 | Desde a declaração do Brasil como nação independente, em 1822, a identidade brasileira passou por diversas mudanças trazidas com as transformações internas nas áreas econômica, social e cultural. | Desde la declaración de Brasil como nación independiente en 1822, la identidad brasileña ha atravesado varios cambios estimulados por transformaciones económicas, sociales y culturales. |
3 | Em um país de diversas raças, classes, crenças e costumes, com uma grande parte da população oriunda de outros continentes, e marcado por drásticas diferenças regionais, será que existe uma identidade brasileira comum para todo cidadão? | En un país de varias razas, clases, creencias y tradiciones, con una gran parte de su población descendiendo de diferentes continentes, y marcado por drásticas diferencias regionales, ¿existe una identidad brasileña común para todos los ciudadanos? |
4 | Afinal, o que significa ser brasileiro? | Después de todo ¿qué significa ser brasileño? |
5 | Apesar da internet ser uma tecnologia recente, seu uso democrático e inclusivo pode ajudar na busca por uma resposta. | Aunque Internet es una tecnología moderna, su uso democrático e inclusivo puede ayudar en la búsqueda de una respuesta. |
6 | Tal resposta talvez não seja uma reflexão direta da identidade brasileira; afinal menos de 50% da população de cerca de 200 milhões tem aceso a tecnologia, e entre esses 50% notam-se a predominância de certos grupos. | Tal vez dicha respuesta no sea un reflejo directo de la identidad brasileña; pues menos del 50 por ciento de la población [pt] de cerca de 200 millones tiene acceso a la tecnología, y entre ese 50 por ciento, se puede observar el predominio de algunos grupos. |
7 | Mas o mundo online é um agregador de opiniões e com uma simples busca, várias podem ser encontradas. | Pero el mundo en internet reúne diversas opiniones y muchas se pueden encontrar con una simple búsqueda. |
8 | 365 Pessoas. | 365 personas. |
9 | Foto de Sarah Avezza no Flickr (CC BY-NC 2.0) | Foto de Sarah Avezza en Flickr (CC BY-NC 2.0). |
10 | Muitos, de fato, já tentaram responder a pergunta com suas próprias palavras - ou mais importante, através da sua experiência pessoal. | En realidad, varios ya han tratado de responder la pregunta con sus propias palabras - o, más importante, a través de su propia experiencia. |
11 | Mas antes de chegarmos a “brasileiro,” vale explicar o conceito de pátria e nacionalidade. | Pero antes de ir a lo “brasileño”, vale la pena explicar el concepto de nación y nacionalidad. |
12 | De acordo com o jornalista Mauro Santayana, em um artigo publicado no Contexto Livre, | Según el periodista Mauro Santayana en un artículo publicado en el sitio web Contexto Livre [pt] (Contexto libre): |
13 | A etimologia nos diz que pátria é o adjetivo para a terra de nossos pais. | La etimología nos dice que nación es lo adjetivo para la tierra de nuestros padres. |
14 | É a terra pátria, o que sugere a integração entre a realidade geográfica e a comunidade que nela vive, identificada pela língua, pela cultura e, mais do que por esses sinais, pelo sentimento de fraternidade (…. ) é, no fundo, a solidariedade cotidiana. | Es la patria, que sugiere integración entre la realidad geográfica y la comunidad que vive ahí, identificada por idioma, cultura y, más que por esas señales, por el sentimiento de fraternidad (…) es, en el fondo, nuestra solidaridad cotidiana. |
15 | Vale ressaltar também que a identidade da nação brasileira foi construída ao longo dos anos. | También es importante explicar que la identidad en Brasil se construyó a lo largo de los años. |
16 | De acordo com Eliene, em um artigo para o site Mundo Educação, | Según Eliene, en un artículo para el sitio Mundo Educação [pt] (Mundo Educación): |
17 | A preocupação, de tentar construir uma identidade brasileira, começou no século XX, pois no século XIX, grande parte da população não era considerada oficialmente como brasileira. | La preocupación de tratar de construir una identidad brasileña, empezó en el siglo XX, porque durante el siglo XIX una gran parte de la población no era considerada oficialmente brasileña. |
18 | A partir de 1930, os órgãos governamentais começaram a introduzir elementos na nossa cultura, como por exemplo: o futebol, o carnaval, a feijoada, etc. Nesse período, na primeira metade do século XX, foi construída a imagem do brasileiro. | Después de 1930, los órganos gubernamentales empezaron a introducir elementos en nuestra cultura, como fútbol, carnaval, feijoada [plato típico], etc. Durante este periodo, en la primera mitad del siglo XX, se construyó la imagen brasileña. |
19 | Um povo cordial, bem-humorado, alegre e não racista. | Un pueblo cordial, de buen humor, alegre y no racista. |
20 | Porém, é válido ressaltar que os órgãos governamentais tentavam introduzir uma identidade, mas ela só foi aceita porque o povo se identificava com ela. | Sin embargo, es válido destacar que los órganos gubernamentales estaban tratando de introducir una identidad, pero fue aceptada solamente porque el pueblo se sentía identificado con dicha identidad. |
21 | De uma maneira simplista, o elo comum entre todo brasileiro é a simples sensação de sentir-se brasileiro. | De una manera muy simplista, el vínculo común entre todos los brasileños es la simple sensación de sentirse brasileño. |
22 | Parece óbvio, mas desde a publicação de Casa Grande e Senzala, de Gilberto Freyre em 1933, e Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda em 1936, muito já se foi escrito e teorizado sobre tal definição de nacionalidade. | Eso parece obvio, pero desde la publicación de Casa Grande e Senzala (Casa grande y casa de esclavos), de Gilberto Freyre en 1933, y de Raizes do Brasil [pt] (Raíces de Brasil), de Sergio Buarque de Holanda [en] en 1936, mucho se ha escrito [pt] y teorizado [pt] acerca de esa definición. |
23 | Mas e a comunidade online? | ¿Y qué hay de la comunidad en internet? |
24 | O que pensa? | ¿Qué piensa? |
25 | O professor de história Lázaro Curvelo Chaves, abre sua definição de uma forma categórica, | Lázaro Curvelo Chaves, profesor de Historia, abre categóricamente su definición [pt]: |
26 | Somos um povo sui generis em vários aspectos. | Somos un pueblo sui generis en varios aspectos. |
27 | Alguns ditados populares têm lá a sua razão de ser. Aqui há “leis que pegam” e “leis que não pegam”, depende de a quem se aplica. | Algunos dichos populares tienen alguna razón de ser. Acá, hay “leyes que atrapan” y “leyes que no atrapan”, dependiendo de a quién se aplique. |
28 | A rigidez da letra fria da lei esbarra no “jeitinho brasileiro”, no “favor”, no quebra-galho. | La rigidez de la fría letra de la ley rebota en el “estilo brasileño”, por un “favor”, el apaciguador. |
29 | Mas e a noção de futebol, religião e carnaval? | Pero, ¿qué hay de la noción de fútbol, religión y carnaval? |
30 | Sim, alguns ainda definem brasileiro em termos de seleção, outros através da música, mas como Diogo Didler escreve em seu site “Ser Feliz e ser Livre”, | Si, algunos definen lo brasileño en términos de la selección nacional de fútbol [pt], otros a través de la música [pt], pero como escribe Diogo Didler en su sitio web “Ser Feliz e ser Livre” (Ser feliz es ser libre): |
31 | Ser brasileiro vai muito além do que torcer por um time, ser sambista, ter uma religião ou gostar de mulher. | Ser brasileño va mucho más allá que alentar a un equipo, ser músico de samba, tener una religión o que nos gusten las mujeres. |
32 | É, antes de tudo, um exercício de cidadania do qual cada um enxerga a nossa realidade e tentar de alguma forma mudá-la qualitativamente em benéfico do povo. | Es, ante todo, un ejercicio de ciudadanía, a través del cual cada uno ve nuestra propia realidad y trata de alguna manera de darle forma para beneficio del pueblo. |
33 | Ser brasileiro é, ainda, exaltar o que realmente temos de melhor e não coisas supérfluas que não trazem benefício algum para a coletividade social, mas sim pequenos paliativos que com o tempo serão esquecidos. | Ser brasileño es, todavía, resaltar realmente lo mejor que tenemos y no las cosas superfluas que no traen ningún beneficio a la colectividad social, pero si pequeños paliativos que son el tiempo serán olvidados. |
34 | Moradores da Chapada. | Habitantes de Chapada. |
35 | Foto de deltafrut (Otávio Nogueira) no Flickr (CC BY 2.0) | Fhoto de deltafrut (Otávio Nogueira) en Flickr (CC BY 2.0). |
36 | No Twitter, algumas pessoas também manifestam suas impressões, através do #brasileiro. | En Twitter, algunas personas también expresan sus impresiones a través de la etiqueta #brasileiro (#brasilelño). |
37 | Jose (@heyjholetsgo) escreve, | Jose (@heyjholetsgo) escribe: |
38 | BOM DIA pro proletário que amanheceu encarangado mas segue na luta #sou #brasileiro #nao #desisto | BUENOS DÍAS al proletario que se despertó enfermo pero sigue en la lucha. #sou [soy] #brasileiro #nao [no] #desisto |
39 | Já, Tiago G. | También, Tiago G. |
40 | Estevam (@tiagogestevam) concorda que: | Estevam (@tiagogestevam) está de acuerdo en que: |
41 | #Brasileiro é uma MultiMistura genética formidável! | #Brazilian ¡es una formidable multimixtura genética! |
42 | Por isso temos tanta pessoas talentosas, potencializamos as qualidades das decendencias. | Es por eso que tenemos tantas personas talentosas, aumentamos las cualidades de la herencia. |
43 | Se essa identidade é referente ao território nacional, e brasileiros morando fora de fronteiras tupiniquins? | Si esa identidad se refiere al territorio nacional, ¿qué hay de los brasileños que viven fuera de las fronteras nacionales? |
44 | Será que essa “brasileiridade” cruza territórios? | ¿Esta “brasileñidad” cruza territorios? |
45 | Enquanto alguns argumentam que é fácil reconhecer brasileiros no exterior através de estereótipos, Debora Baldelli, co-editora do Global Voices em Português, reconhece em seu blog Urbanices, que no exterior, de um ponto de vista físico, “a ideia de que ‘brasileiro não tem cara (ou tem todas as caras do mundo)' não é um discurso mundial como pensava que fosse.” | Mientras algunos dicen [pt] que es fácil reconocer a los brasileños que viven fuera del país a través de estereotipos, Debora Baldelli, coeditora de Global Voices en portugués, reconoce en su blog Urbanices [pt] que afuera, desde un punto de vista físico, “la idea de que ‘los brasileños no tienen una cara (o tienen todas las caras del mundo)' no es una percepción a nivel mundial como creí que era”. |
46 | Sim, brasileiro tem um rosto e uma identidade, e enquanto todos são únicos, também são brasileiros, independente de sua localização. | Cierto, los brasileños tienen una cara y una identidad, aunque todas las personas son únicas, también somos brasileños, independientemente de la ubicación. |
47 | Entre tantas opiniões, será que existe orgulho brasileiro online também? | Entre tantas opiniones, ¿hay también orgullo brasileño en internet? |
48 | Com a pergunta “Você tem orgulho de ser brasileiro?”, Jéssica lançou o desafio no site Yahoo!. | Con la pregunta “¿Estas orgulloso de ser brasileño?” [pt], Jessica lanzó el desafío a través de Yahoo! |
49 | As respostas são mistas, variando entre aqueles que prezam o país pelos seus recursos naturais enquanto outros não apresentam tanta compaixão. | [pt]. Las respuestas son diversas, varían desde aquellos que aman el país por sus recursos naturales a los que no son tan apasionados. |
50 | A vlogueira Catharina Lopes também tentou expressar seus sentimentos na comunidade de vídeos Youtube. | La vlogger Catharina Lopes también trató de expresar sus sentimientos en la comunidad de video de YouTube. |
51 | http://www.youtube.com/watch? | http://www.youtube.com/watch? |
52 | v=38O15Roa6Dg | v=38O15Roa6Dg |
53 | Mas pode um fórum online e alguns vídeos de fato refletirem a opinião encontrada no mundo offline? | Pero, ¿pueden un foro en internet y algunos videos reflejar realmente la opinión encontrada en el mundo fuera de internet? |
54 | De acordo com dados publicados no site To be Guarany, “existem 79,9 milhões de internautas brasileiros, sendo o quinto maior pais conectado a Internet, e com um ritmo de crescimento intenso.” | Según la información publicada en el sitio web Ser guaraní [pt], “hay 79,9 millones de brasileños usuarios de Internet, es decir, el quinto país más conectado a Internet, y con una intensa tasa de crecimiento”. |
55 | Mas a desigualdade social também se faz presente online. | Pero la desigualdad social también está presente en línea. |
56 | De acordo com uma pesquisa do Senado realizada em 2011, | Según una investigación [pt] hecha por el Senado brasileño en 2011: |
57 | Entre os 10% mais pobres, apenas 0,6% tem acesso à Internet; entre os 10% mais ricos esse número é de 56,3%. | Entre el 10 por ciento de los más pobres, solamente el 0,6% tiene acceso a Internet; entre el 10 por ciento más rico, ese número es de 56,3 por ciento. |
58 | Somente 13,3% dos negros usam a Internet, mais de duas vezes menos que os de raça branca (28,3%). | Solamente el 13,3 por ciento de negros usa Internet, menos de la mitad de blancos (28,3 por ciento). |
59 | Os índices de acesso à Internet das Regiões Sul (25,6%) e Sudeste (26,6%) contrastam com os das Regiões Norte (12%) e Nordeste (11,9%). | El porcentaje de acceso a Internet en las regiones del Sur (25,6 por ciento) y las regiones del Sureste (26,6 por ciento) contrasta con las regiones del Norte (12 por ciento) y Noreste (11,9 por ciento). |
60 | Apesar dos números terem modificado nesse período, ainda estamos longe de atingir uma igualdade online. | Aunque los números han cambiado un poco durante este periodo, seguimos estando lejos de llegar a la igualdad en internet. |
61 | Mas se de fato existir uma identidade única brasileira, é justamente essa, a diversidade de opiniões, realidades, experiências reunidas em um único solo. | Pero si ciertamente existe una identidad brasileña única, es precisamente esta - la diversificación de opiniones, realidades y experiencias unidas en un tierra en común. |