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1Angola: Passado e Presente da Música de ResistênciaAngola: Pasado y presente de los ritmos de resistencia
2No final de Maio de 2012, a Amnistia Internacional reportou que, com a proximidade das eleições em Angola, estava a haver uma escalada da repressão contra a liberdade de expressão no país, nomeadamente contra músicos de intervenção.El 24 de mayo de 2012 Amnistía Internacional informó [en] de que, como se acercaban las elecciones de agosto en Angola, se preveía un aumento de la intimidación y de la violencia contra la libertad de expresión, incluyendo aquella contra los músicos políticos.
3O comunicado pedia a investigação exaustiva e imparcial de um ataque violento contra um grupo de activistas críticos do governo, que incluía o rapper “Hexplosivo Mental“.El informe exigía una investigación completa e imparcial sobre un ataque violento contra un grupo de activistas antigubernamentales en el que estaba incluido el rapero Hexplosivo Mental.
4Duas semanas mais tarde, a 11 de Junho, outro rapper que não esconde a sua oposição aberta ao governo, Luaty Beirão, também conhecido por Ikonoklasta ou Brigadeiro Mata Frakuxz, foi preso no aeroporto de Lisboa, por alegadamente transportar cocaína na sua bagagem.Dos semanas más tarde, el 11 de junio, otro artista, conocido por su abierta oposición al gobierno, Luaty Beirão, alias Ikonoklasta o Brigadeiro Mata Frakuzx, fue arrestado [pt] en el aeropuerto de Lisboa, supuestamente por llevar cocaína en su equipaje.
5Nas redes sociais são muitos que acreditam que a verdadeira motivação da prisão de #Ikonoklasta é política, já que a sua voz dissidente é uma das que tem ganho mais visibilidade desde que o descontentamento com o governo do Presidente José Eduardo dos Santos, há 33 anos no poder, passou a tomar mais frequentemente a forma de protestos nas ruas, e nos palcos de Luanda.En las redes sociales, mucha gente comenta que la verdadera razón de la detención de #Ikonoklasta fue política. En los últimos tiempos, la inconformidad del rapero se ha hecho cada vez más visible y daba su apoyo abiertamente a las frecuentes protestas callejeras de Luanda, donde los disidentes han realizado manifestaciones para mostrar el descontento con el gobierno del presidente José Eduardo dos Santos, que ya lleva 33 años en el poder.
6Em Março de 2011, Luaty foi preso numa manobra de antecipação do governo, que acabou por anular a manifestação agendada para 7 de Março, e um ano depois foi espancado por milícias pró-regime em Cazenga.Anteriormente, en marzo de 2011, el gobierno había arrestado a Luaty en una maniobra preventiva [en] que obtuvo como resultado la cancelación de las manifestaciones antigubernamentales a gran escala previstas para el 7 de marzo de 2011.
7Viagem no tempo dos Ritmos de resistênciaUn año después, fue atacado [pt] por milicias partidarias del régimen en Cazenga.
8Ao mesmo tempo, a música da resistência angolana das décadas de 50 e 60 foi homenageada num encontro organizado pela associação sem fins lucrativos Centro Interculturacidade em Lisboa, no início de Junho.En un viaje a otro tiempo de la música de resistencia de Angola, el histórico grupo N'Gola Ritmos de los años 50 y 60 fue homenajeado por la asociación sin ánimo de lucro Centro InterculturaCidade [pt] de Lisboa, a principios de junio de 2012.
9Celebrando a presença de Amadeu Amorim, que integrou os históricos N'Gola Ritmos [en] e, numa viagem ao passado da música de intervenção, o blog Interculturacidade apresenta o conjunto musical da seguinte forma:Durante la celebración de la asistencia de Amadeu Amorim, uno de los miembros de N'Gola Ritmos, el blog InterculturaCidade rindió [pt] un homenaje al grupo que fue descrito como:
10Encontro com Amadeu Amorim / Homenagem ao N'gola Ritmos no Centro InterculturaCidade.Reunión con Amadeu Amorim, un tributo a N'gola Ritmos en el Centro InterculturaCidade.
11Foto de Jorge Joe Martins, Lisboa, Junho de 2012 (usada com permissão)Fotografía de Jorge Joe Martins, Lisboa, junio de 2012 (utilizada con permiso)
12motor da ideia de independência de Angola, e por isso perseguido. desmantelado e com vários dos seus elementos presos.El motor de la idea de la independencia de Angola, y, por eso, perseguido, desmantelado y muchos de sus miembros arrestados.
13Amadeu esteve longo tempo no Tarrafal e mais tempo esteve o líder do conjunto, Carlos Liceu Vieira Dias.Amadeu pasó mucho tiempo en Tarrafal [campo de prisoneros de Cabo Verde], y Carlos Liceu Vieira Dias, el líder del grupo, (estuvo en la cárcel) más tiempo todavía.
14Numa entrevista publicada no blog Nós Por Cá, de Silvia Milonga, em 2002, Amadeu Amorim explica “o que era o N'gola Ritmos no contexto social e político” de então:En una entrevista publicada [pt] en 2002 en el blog Nós Por Cá de Silvia Milonga, Amadeu Amorim explicaba entonces «lo que los N'gola Ritmos significaba en el contexto político y social»:
15No fundo, era uma rebelião pacífica, tentando despertar consciências adormecidas, que não acreditavam em mais nada, eram 500 anos de colonização.En el fondo, era una rebelión pacífica que intentaba despertar las conciencias latentes, los que no creían en nada más, habiendo visto los 500 años de colonización [portuguesa].
16Não havia televisão, nem rádio para toda gente, os jornais não chegavam aos musseques nem ao interior do país e nós sabíamos que uma canção ficava presa no assobio, no cantar.No había televisión ni radio para todas las personas, los periódicos no llegaban a los barrios pobres ni al interior del país y sabíamos que una canción se quedaba presa en un silbido, en el cantar.
17Na LNA quando cantávamos em kimbundu, as pessoas viravam a cara meias envergonhadas, chamavam-nos os mussequeiros. Algumas pessoas no meio daquela malta que estavam acordadas, entediam porque cantávamos em kimbundu, mais tarde outros apareceram a dizer que falavam ou cantavam em kimbundu.En la LNA [Liberación Nacional de Angola], cuando cantábamos en [lengua] kimbundu, la gente se volvía hacia nosotros medio avergonzados y nos llamaban mussequeiros [forma de llamar a la gente de los barrios pobres, musseques en portugués].
18Chegamos a rádio Esperança, uma rádio que transmitia de Brazaville, ouvida às escondidas.Algunos de entre los que estaban despiertos, comprendieron por qué cantábamos en kimbundu.
19A nossa canção era a única que existia, as pessoas ouviam a rádio e o N'gola Ritmos, passando a mensagem de que não chegamos ao fim, vamos começar agora.Lo hicimos para Esperança Radio, una emisora de radio clandestina de Brazzaville. Nuestra canción era la única que existía, la gente escuchaba la radio y a N'gola Ritmos; el mensaje trasmitía que esto no había terminado, solo estamos empezado.
20Pioneiros no género musical Semba, os N'gola Ritmos introduziam nas suas “canções populares” mensagens “de absoluta reivindicação”, o que acabaria por levar o conjunto a “morrer antes do tempo”, como conta Amadeu na entrevista:El siguiente vídeo de la canción N'zagi pone de manifiesto la vida en Angola allá en los años 60 y 70: Los pioneros en el género musical semba, N'gola Ritmos, introdujeron en sus canciones mensajes de reivindicación total que terminaron llevando al grupo a una «muerte prematura», como dijo Amadeu en la entrevista:
21Tudo culmina com a prisão porque alguns de nós estávamos directamente metidos na luta política (…) Depois de regressarmos da cadeia, eu e o Liceu tínhamos que nos apresentar de 15 em 15 dias à polícia e estávamos proibidos de fazer intervenções públicas; depois, veio a guerra e estivemos muitos anos com o recolher obrigatório, não se podia andar a noite.Todo terminó en la cárcel porque algunos de nosotros estábamos directamente involucrados en la lucha política (…) Tras salir de la cárcel, Liceu y yo debíamos presentarnos a la policía cada quince días y teníamos prohibido hacer actuaciones públicas; después vino la guerra y tuvimos toque de queda durante varios años: no podíamos salir de noche a la calle.
22Hoje, apesar de serem outros os ritmos, parecem existir semelhanças na perseguição a artistas politicamente motivados em Angola.Hoy en día, a pesar de que los ritmos son diferentes, parece haber similitudes en lo que se refiere a la persecución de los artistas con motivaciones políticas de Angola.
23Luaty Beirão.Luaty Beirão.
24Imagem de Associação Omunga partilhada no blog Central Angola 7311Imagen pública de la asociación Omunga compartida en el blog Central Angola 7311
25Comentando a prisão de Luaty, o escritor José Eduardo Agualusa escreveu no seu perfil de Facebook:Con respecto a la detención de Luaty, el escritor José Eduardo Agualusa comentó [pt] en su página de Facebook:
26todos os que lutam pela democracia em Angola são neste momento alvos a abater - e, pelo que se vê, vale tudo.todos aquellos que luchan por la democracia en Angola son blancos para que les disparen; y, como puede verse, todo vale.
27A Central Angola 7311 publicou uma nota dizendo que Luaty está retido no Campus Justiça, a aguardar ser recebido no dia 13 de Junho, e acrescenta:El blog Central Angola 7311 publicó [pt] una nota recordando que Luaty no tiene antecedentes penales, además de lo que desde el año pasado le ha estado acompañando: el activismo pacífico.
28Ele não tem quaisquer antecedentes, sem ser os que têm acompanhado no último ano: Ativismo pacifista.Al igual que otros en Luanda, se le ha perseguido física, social y políticamente, como habéis atestiguado.
29Como tantos outros em Luanda, tem sido perseguido física, social e politicamente, como têm testemunhado. Felizmente isto não aconteceu em Luanda e confiamos nos traços grosseiros desta história, como evidência por si, aos olhos da justiça.La noche del 12 de junio de 2012 la policía portuguesa liberó [en] a Luaty de la custodia, informó Maka Angola, y añadió que «mientras continúen las investigaciones, el rapero, que tiene doble nacionalidad, incluyendo la portuguesa, debe informar a la policía si va a salir del país durante más de cinco días».