# | por | spa |
---|
1 | Mapeando o bem comum urbano no eixo Rio-Istambul-Atenas | Mapeando el ‘Bien Común Urbano’ de Río de Janeiro, Estambul y Atenas |
2 | Protesto de professores no Rio de Janeiro (7/10/2013). | Protesta de profesores en las calles de Río de Janeiro (7 de oct, 2013). |
3 | Foto partilhada na página de Facebook Mapeando o bem comum do Rio de Janeiro | Foto compartida en la página de Facebook Mapeando o bem comum do Rio de Janeiro [pt] |
4 | | El proyecto Mapping the Commons [en] es parte de un estudio llevado a cabo por Pablo de Soto (@pablodesoto) [es, pt], un estudiante de doctorado de la Escuela de Comunicación de la Universidad Federal de Río de Janeiro. |
5 | Ativistas, artistas, cientistas sociais e estudantes de diferentes disciplinas de Atenas, Istambul e Rio de Janeiro propõem-se a mapear o “comum urbano” (urban commons), isto é, recursos não privados ou institucionais que são compartilhados por todos e gerados pela participação coletiva. | La hipótesis [pt] planteada por de Soto consiste en si es posible mapear los bienes comunes a través de la creatividad colectiva como una forma de debatir el control que los gobiernos ejercen sobre los bienes comunes de la sociedad: |
6 | Os “commons” incluem recursos naturais, espaços públicos urbanos, obras criativas, e até as tradições culturais e conhecimentos que estão isentos de direitos autorais. | ¿Cuál es la riqueza común de la metrópolis contemporánea y cómo puede ser localizada? ¿Cómo se protegen los bienes comunes del cerco del neo-liberalismo totalitario de las empresas públicas y privadas? |
7 | O projeto Mapping the Commons (Mapeando o bem comum) faz parte de uma investigação de Pablo de Soto (@pablodesoto), doutorando na Escola de Comunicação da Universidade Federal do Rio de Janeiro. | ¿Cuáles son las nuevas prácticas del bien común que están emergiendo del ciclo de batallas que comenzaron en los años 2010-11? ¿Cuáles son las ventajas y los riesgos de la cartografía en tiempos de crisis y rebeliones? |
8 | A hipótese que de Soto levanta é se é possível mapear o comum envolvendo a criatividade coletiva como forma de discutir o controle dos governos sobre os bens comuns da sociedade: | En la práctica, el método [pt] de investigación propuesto por el proyecto se basa en talleres nómadas y temporales donde los bienes comunes se discuten, se definen los parámetros, se trazan y se presentan en vídeos cortos. |
9 | Qual é a riqueza comum da metrópole contemporânea e como ela pode ser localizada? | Mapeando los bienes comunes de Río de Janeiro |
10 | Como o comum está sendo protegido das privatizações e das parcerias público-privadas do neoliberalismo totalitário? Que novas práticas de “fazer comum” surgiram no ciclo de lutas que começou em junho no Brasil nas revoltas pelo passe livre? | En octubre del 2013, el investigador llevo el proyecto a Río de Janeiro, comenzando así la cartografía del ”uso que se hace de los bienes comunes” en Brasil, como se explicó [pt] en la página del proyecto de Río: |
11 | Quais são as vantagens e os riscos da produção desta cartografia em tempos de crise e rebeliões? | Brasil, como el resto de América Latina , es una país particular en cuanto a las prácticas de los bienes comunes. |
12 | Na prática, o método do projeto de investigação consiste em laboratórios nómades e temporários onde o bem comum urbano é discutido, parametrizado, cartografado e representado em vídeos de curta duração. | Los ”bienes comunes” se derivan de la tradición ibérica (faixanais, rossios, propiedades comunitarias) de la cultura africana (quilombos, la creación cultural colectiva, los bienes comunes) y de las culturas indígenas (la propiedad colectiva, malokas). |
13 | Em outubro de 2013 o investigador trouxe o projeto para o Rio de Janeiro, dando início ao mapeamento “das práticas de fazer comum” no Brasil: | Del mutirão al concepto de ”comunidad” que reemplaza la palabra ”favela”, Brasil es una mina de las prácticas comunitarias. |
14 | O Brasil, como América Latina toda, é um país especial nas práticas dos commons. | Sin embargo, tanto el mercado como el capitalismo penalizan sin piedad los bienes comunes. |
15 | O comum bebe de tradições ibéricas (faixanais, rossios, propriedades comunais), da cultura afro (quilombos, criação cultural coletiva, propriedades conjuntas) e indigenas (propriedade coletiva, malokas). Do mutirão ao conceito de ‘comunidade' que substitui a palavra ‘favela', o Brasil é uma celeiro de práticas do comum. | Tomando el concepto de ”ciudades rebeldes”, inventado por el teórico social David Harvey, de Soto agrega que las recientes protestas de Río de Janeiro - ”las manifestaciones, las asambleas populares, las intervenciones urbanas” - son una nueva demanda por el derecho a la ciudad, ”un nuevo espacio común y participativo de coexistencia”. |
16 | Porém, o mercado e o capitalismo estão castigando o comum sem piedade. | También explicó [en] a la audiencia anglosajona del sitio web que: |
17 | O Rio de Janeiro, uma das metrópoles historicamente em estado de exceção, é o objeto deste projeto de mapeamento. | Río de Janeiro, una ciudad presentada como ”la ciudad maravillosa” es probablemente uno de los patrimonios más exuberantes para los bienes naturales y culturales en el mundo. |
18 | Depois da recente e viva onda de protestos, o Rio de Janeiro virou o exemplo mais nítido das cidades rebeldes das que fala David Harvey. | Estos bienes se disputan en una metrópolis de gran desigualdad e históricamente en estado de excepción. |
19 | | En estos días la ciudad se prepara para albergar mega eventos como la Copa Mundial y los Juegos Olímpicos, donde los conflictos por desalojos florecen en varias áreas, donde las protestas que comenzaron el pasado mes de junio designaron la movilidad como un bien común y el derecho a la ciudad, han abierto una excelente oportunidad para fomentar una discusión política sobre los bienes comunes urbanos. |
20 | Os protestos, as assembleias populares, as intervenções urbanas, apontam para a mobilidade urbana como um bem comum e reivindicam o direito à cidade. | #MapeandoOComum (Mapeando el bien común). Un taller de cartografía sobre “La lucha por los bienes comunes compartidos” tuvo lugar en Río de Janeiro del 21 al 23 de noviembre. |
21 | Apontam para um direito à cidade, para um novo espaço comum e participativo de convivência. Entre os dias 21 e 23 de novembro tomaram lugar as oficinas de mapeamento “As lutas pelo bem comum”. | Las actividades [en] de Mapping the Commons tuvieron lugar en Río el pasado mes de octubre, incluyendo los seminarios Metrópoles globais e Cidadania Insurgentes [pt] y O que pode a cidade? |
22 | Das atividades realizadas em outubro, constaram os seminários Metrópoles globais e Cidadania Insurgentes e O que pode a cidade?, e foram criados grupos de trabalho que se têm dedicado à parametrização e mapeamento do bem comum no Rio. | [pt] (¿Qué puede hacer la ciudad?). Se crearon grupos de trabajo para ocuparse de la parametrización y la cartografía de los bienes comunes en Río. |
23 | O processo tem sido divulgado através do Facebook, na página Mapeando o bem comum do Rio de Janeiro, e a publicação final dos resultados tomará lugar no dia 13 de dezembro. | El proceso se ha divulgado a través de Facebook en la página Mapeando o bem comum do Rio de Janeiro [pt]. La presentación final de los resultados del proyecto tuvo lugar el 14 de diciembre. |
24 | Atenas e Istambul no eixo do bem comum | Atenas, Estambul y los bienes comunes |
25 | Antes de chegar ao Brasil, o Mapping the commons já tinha sido discutido em workshops em Atenas (2010) e em Istambul (2012). | Antes de ser implantado en Brasil, el proyecto de investigación Mapping the Commons se discutió en talleres en Atenas [en] (2010) y Estambul [en] (2012). |
26 | Os vídeos que resultaram dessas oficinas foram também apresentados no Rio. | Los vídeos resultantes de estos talleres también se presentaron en Río. |
27 | O resgate do Gezi Park, por exemplo, e a agitação popular que tomou conta da zona central de Beyoglu, em Istambul em 2013, quando a população acampou no local contra a demolição do parque para um projeto de renovação urbana, foram objeto da investigação. | El rescate de Gezi Park, por ejemplo, y el caos popular que se apoderó del área central de Beyoglu, Estambul en el 2013, cuando la población acampó en el sitio en contra de la demolición [en] del parque como parte del proyecto de renovación urbano, fue el tema de investigación. |
28 | O vídeo do projeto ilustra como o resgate do Commons em Istambul se transformou em agitação política depois que a polícia reagiu com agressividade contra os manifestantes: | El vídeo de abajo muestra cómo el rescate de los bienes comunes de Estambul se convirtió en conflicto político después que la policía reaccionó de forma brutal contra los manifestantes: |
29 | O vídeo produzido na capital grega, Atenas, debruça-se sobre questões de linguagem, partindo da literatura de Antonio Negri e Michael Hardt, Commonwealth: | El vídeo realizado en la capital de Grecia, Atenas, se centra en temas concernientes al idioma, que toma como punto de partida los escritos de Antonio Negri y de Michael Hardt en su libro Commonwealth [en]: |
30 | A linguagem, como os afetos e gestos, é na sua maioria “comum”, e de fato se a linguagem fosse tornada quer privada ou pública - isto é, se grande parte das nossas palavras, expressões ou partes do discurso fossem objeto de propriedade privada ou autoridade pública - então a linguagem perderia os seus poderes de expressão, criatividade e comunicação. | El lenguaje, como las emociones y los gestos, es para la mayoría lo más común, y de hecho si el lenguaje se hiciera ya sea de forma pública o privada - es decir, si una gran parte de nuestras palabras, frases, o partes del discurso estuvieran sujetos a la propiedad privada o a la autoridad pública - entonces el lenguaje perdería su poder de expresión, creatividad, y comunicación. |
31 | Um esclarecimento filosófico sobre o bem comum, sugerido por Pablo de Soto na página de Facebook do projeto, pode ser encontrado no blog [es] de Iohannes Maurus, que relaciona o tema a visão de Marx. | Una explicación filosófica sobre los bienes comunes, tal como sugiere [pt] de Soto en la página Facebook de su proyecto, se puede consultar en el blog de Iohannes Maurus, que enlaza el tema con la perspectiva de Marx. |