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1Portugal: “Homilia” da Greve Geral por um Padre Subversivo no YoutubePortugal: Sacerdote subversivo llama a la huelga en su homilía en YouTube
2Este artigo faz parte da nossa cobertura especial Europa em Crise.Este artículo es parte de nuestra cobertura especial Europa en Crisis.
3Chama-se Mário Pais de Oliveira, é padre e escritor, completou 75 anos este mês, e considera todas as religiões perversas e todas as ideologias mentira.[Todos los enlaces están en portugés salvo que se indique lo contrario] Mário Pais de Oliveira, un sacerdote y escritor que cumplió 75 años en marzo, considera que toda religión es perversa y toda ideología, una mentira.
4Ao mesmo tempo, usa religiosamente as redes sociais para partilhar as suas muito particulares - e subversivas - reflexões sobre a actualidade.Al mismo tiempo, él usa religiosamente las redes sociales para difundir sus particulares - y subversivos - pensamientos sobre acontecimientos actuales.
5Desde que, em Março de 2009, criou um canal no Youtube, já publicou mais de 1.300 vídeos nos quais exorta através de abordagens socráticas um autêntico evangelho anti-autoritário.Desde que creó un canal de YouTube en marzo de 2009, ha publicado más de 1,300 videos en los que predica con fuerza un auténtico evangelio anti-autoritario usando un estilo socrático.
6No seu perfil do Facebook, onde reúne cerca de 4.500 amigos, partilha também diariamente “Pensamentos que nascem das Práticas Políticas Maiêuticas“.En su perfil de Facebook, donde tiene casi 4,500 amigos, también comparte sus “Pensamientos nacidos de Prácticas Políticas Mayéuticas” a diario.
7Aí apresenta-se como cidadão do mundo, jornalista reformado, e sacerdote com ordens de missa pela Igreja do Porto, “felizmente, sem qualquer ofício eclesiástico”:Se presenta a sí mismo como un ciudadano del mundo, un periodista retirado, y un sacerdote que responde a las órdenes de misa de la Iglesia de Porto, “felizmente, sin ningún cargo eclesiástico”:
8Mário Pais de Oliveira, também conhecido por Padre Mário da Lixa (Lourosa, Santa Maria da Feira, 8 de Março de 1937).Mário Pais de Oliveira, también conocido como Padre Mário da Lixa (Lourosa, Santa Maria da Feira, 8 de marzo de 1937).
9Foto de Leunam Max no Facebook.Fotografía de Leunam Max en Facebook.
10De que vale fazer carreira eclesiástica, até ser bispo residencial ou papa, ou ser gestor de uma multinacional, se, para isso, temos de desistir de vez de sermos simplesmente Humanos, outros Jesus?!¡¿De qué vale hacer una carrera eclesiástica hasta convertirse en obispo residente, o Papa, o gerente de una organización internacional, si tenemos que dejar de ser simplemente humanos, otros Jesús?!
11Durante a ditadura em Portugal (1926-1974), o seu espírito contestatário e a ” suspeita de estar a dar cobertura a actividades consideradas subversivas dos estudantes (concretamente, por favorecer o movimento associativo, coisa proibida pelo regime político de então)”, levaram a Diocese do Porto a enviá-lo, em 1967, como alferes capelão do Exército Português para a Guiné Bissau, como mostra a sua biografia reproduzida pelo blog Luis Graça & Camaradas da Guiné.Durante la dictadura en Portugal [es], que se extendió de 1926 hasta 1974, su espíritu refutable y “la sospecha de que encubría deliberadamente actividades subversivas de estudiantes (específicamente su apoyo al movimiento asociativo, que fue prohibido por el régimen de ese entonces)”, llevó a que la Diócesis de Porto lo enviara a Guinea-Bissau como capellán del ejército portugués en 1967, según su biografía en el blog Luis Graça & Camaradas da Guiné.
12Essa ingressão na guerra colonial, no entanto, durou apenas poucos meses, já que em Março de 1968:Sin embargo, su participación en la guerra colonial duró sólo unos meses. En marzo de 1968:
13foi expulso de capelão militar, por ter ousado pregar, nas Missas, o direito dos povos colonizados à autonomia e independência, e regressou à sua Diocese, rotulado pelo Bispo castrense de então, D.fue expulsado de la capellanía por ser tan osado al predicar en la misa sobre el derecho del pueblo colonizado a la autonomía e independencia.
14António dos Reis Rodrigues, como padre irrecuperável.Regresó a su diócesis luego que D.
15“Temos de inventar novas formas de transformar a sociedade”António dos Reis Rodrigues, obispo militar de ese entonces, lo llamara un sacerdote irrecuperable.
16Na véspera Greve Geral de 22 de Março - a terceira convocada no último ano e meio, contra as medidas de austeridade e as políticas de cortes impostas pelo governo - recordamos o vídeo publicado pelo Padre Mário no rescaldo da Greve Geral de 24 de Novembro, que terá paralisado menos de 11% da função pública, segundo dados do governo, ou mais de 3 milhões de trabalhadores, segundo estimativas das duas centrais sindicais (CGTP e UGT) que a promoveram.“Debemos pensar nuevas formas para transformar la sociedad” La huelga general de ahora - la tercera en Portugal en el último año y medio contra las medidas de austeridad y políticas de recorte impuestas por el gobierno - nos recuerda al video publicado por el Padre Mário tras la huelga general del 24 de noviembre [es], que paralizó, según datos del gobierno, menos del 11% de los servicios públicos, o a más de 3 millones de trabajadores, según estimados de los dos sindicatos principales (CGTP [es] y UGT [en]) que la promovieron.
17as centrais sindicais e os respectivos sindicatos que as integram parecem coincidir com as igrejas (…) que insistem sempre nos mesmos meios ano após ano para intervirem na sociedade.Los dos sindicatos principales, y los respectivos gremios que los conforman, parecen estar de acuerdo con la Iglesia (…) que año tras año insiste en la misma manera de intervenir en la sociedad.
18Não se está a revelar capacidade criativa, capacidade de inventar meios, processos, metodologias, conteúdos, posturas, práticas, que vão de encontro ao Grande Poder Financeiro, ao Grande Mercado Global, que está a arruinar-nos, que está a matar-nos, que está a asfixiar-nos, a levar-nos a pele e o osso.No se trata de revelar una capacidad creativa, la habilidad de inventar caminos, procesos, metodologías, actitudes y prácticas que van en contra del gran poder financiero, del gran mercado global, que está arruinándonos, matándonos, sofocándonos y llevándonos a ser hueso y pellejo.
19Não há. As centrais sindicais estão esgotadas, os seus líderes estão esgotados.No. Los principales sindicatos están agotados, y también sus líderes.
20Parece que a imaginação desapareceu.Toda la imaginación parece haberse desvanecido.
21O sistema financeiro que nos mata, que nos asfixia, parece que esvazia as nossas mentes, não somos capazes já de gerar nenhuma saída, nenhuma solução que resulte, que o derrube, que o deite por terra, que o descredibilize.El mismo sistema financiero que está matándonos, sofocándonos, parece vaciar nuestras mentes para que no podamos pensar en una ruta de escape, en una solución que podría deponerlo, hacelo caer al piso, desacreditarlo.
22E de cada greve geral, o poder financeiro sai ainda mais fortalecido. (…)Y con cada huelga general, los poderes financieros se fortalecen más y más. (…)
23Tenho pena porque a chamada Greve Geral não é Greve Geral coisa nenhuma.Me entristece que la llamada huelga general no es una huelga general en absoluto.
24Grande parte da população continua a trabalhar.Gran parte de la población continúa trabajando.
25(…) Greve geral seria o país parar, parar!(…) Una huelga general significaría que todo el país pare, ¡pare!.
26Ficarmos todos em casa, ninguém sair, ninguém fazer compras, ninguém frequentar os mercados, ninguém vir para a rua, não haver trânsito, nem carros particulares.Nos quedamos en casa, nadie sale, nadie hace compras, nadie pasea por los mercados, nadie está en la calle, no hay tráfico, no hay coches.
27NADA!¡Nada!
28Era greve geral: TODA a gente PÁRA!Si fuese una huelga general, ¡TODOS PARARÍAN!
29Si la huelga no se lleva a cabo de esta manera, no significa nada.
30Ora enquanto a greve não for assim, não é sinal de nada.Sólo demuestra que el poder se refuerza (…) y que la huelga general es autorizada por el poder.
31Só é sinal de reforçar o poder (…) é que a greve geral é autorizada pelo poder (…) quer dizer, o poder autoriza que se faça uma greve geral, se ele autoriza (…) é sinal de que percebe que essa greve geral - que de geral só tem o nome - é mais ficção do que realidade, por mais que mobilize muita gente a maior parte do país não é mobilizada porque não pára.(…) En otras palabras, el poder permite que la huelga general suceda. (…) Se puede ver en esta huelga general (que es “general” sólo de nombre): es más una ficción que una realidad, sin importar que reúna a mucha gente de gran parte del país, no están mobilizados porque no paran.
32Então o poder sai reforçado, porque tudo é consentido por ele.Y así el poder se fortalece, porque todo tiene su autorización.
33No início (…) as greves eram ilegais, não eram permitidas, era a perseguição na rua, a polícia, o poder tinham de mostrar a sua face e sair para a rua. (…) Eram greves a sério, assim não.Antes (…) las huelgas eran ilegales, no se permitían; había persecución policial en las calles porque el poder debía mostrar su cara (…) A diferencia de ahora, esas eran huelgas serias.
34Assim é um folclore (…).Ahora es como folclor.
35Parece mais uma romaria, uma procissão.(…) Esto parece más un peregrinaje, una procesión.
36O Padre Mário edita ainda mensalmente o Jornal Fraternizar, desde Janeiro de 2011 exclusivamente online, e apresentará no próximo dia 24 de Março o seu novo livro, “Evangelho de Jesus segundo Maria, Mãe de João Marcos, e Maria Madalena”.El Padre Mário todavía edita la revista mensual Jornal Fraternizar, que desde enero de 2011 se publica exclusivamente en internet. Su libro “El Evangelio de Jesús según María, madre de Juan Marcos, y María Magdalena” se publicó el 24 de marzo.