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#porspa
1Mapeando o bem comum urbano no eixo Rio-Istambul-AtenasMapeando el ‘Bien Común Urbano’ de Río de Janeiro, Estambul y Atenas
2Protesto de professores no Rio de Janeiro (7/10/2013).Protesta de profesores en las calles de Río de Janeiro (7 de oct, 2013).
3Foto partilhada na página de Facebook Mapeando o bem comum do Rio de JaneiroFoto compartida en la página de Facebook Mapeando o bem comum do Rio de Janeiro [pt]
4El proyecto Mapping the Commons [en] es parte de un estudio llevado a cabo por Pablo de Soto (@pablodesoto) [es, pt], un estudiante de doctorado de la Escuela de Comunicación de la Universidad Federal de Río de Janeiro.
5Ativistas, artistas, cientistas sociais e estudantes de diferentes disciplinas de Atenas, Istambul e Rio de Janeiro propõem-se a mapear o “comum urbano” (urban commons), isto é, recursos não privados ou institucionais que são compartilhados por todos e gerados pela participação coletiva.La hipótesis [pt] planteada por de Soto consiste en si es posible mapear los bienes comunes a través de la creatividad colectiva como una forma de debatir el control que los gobiernos ejercen sobre los bienes comunes de la sociedad:
6Os “commons” incluem recursos naturais, espaços públicos urbanos, obras criativas, e até as tradições culturais e conhecimentos que estão isentos de direitos autorais.¿Cuál es la riqueza común de la metrópolis contemporánea y cómo puede ser localizada? ¿Cómo se protegen los bienes comunes del cerco del neo-liberalismo totalitario de las empresas públicas y privadas?
7O projeto Mapping the Commons (Mapeando o bem comum) faz parte de uma investigação de Pablo de Soto (@pablodesoto), doutorando na Escola de Comunicação da Universidade Federal do Rio de Janeiro.¿Cuáles son las nuevas prácticas del bien común que están emergiendo del ciclo de batallas que comenzaron en los años 2010-11? ¿Cuáles son las ventajas y los riesgos de la cartografía en tiempos de crisis y rebeliones?
8A hipótese que de Soto levanta é se é possível mapear o comum envolvendo a criatividade coletiva como forma de discutir o controle dos governos sobre os bens comuns da sociedade:En la práctica, el método [pt] de investigación propuesto por el proyecto se basa en talleres nómadas y temporales donde los bienes comunes se discuten, se definen los parámetros, se trazan y se presentan en vídeos cortos.
9Qual é a riqueza comum da metrópole contemporânea e como ela pode ser localizada?Mapeando los bienes comunes de Río de Janeiro
10Como o comum está sendo protegido das privatizações e das parcerias público-privadas do neoliberalismo totalitário? Que novas práticas de “fazer comum” surgiram no ciclo de lutas que começou em junho no Brasil nas revoltas pelo passe livre?En octubre del 2013, el investigador llevo el proyecto a Río de Janeiro, comenzando así la cartografía del ”uso que se hace de los bienes comunes” en Brasil, como se explicó [pt] en la página del proyecto de Río:
11Quais são as vantagens e os riscos da produção desta cartografia em tempos de crise e rebeliões?Brasil, como el resto de América Latina , es una país particular en cuanto a las prácticas de los bienes comunes.
12Na prática, o método do projeto de investigação consiste em laboratórios nómades e temporários onde o bem comum urbano é discutido, parametrizado, cartografado e representado em vídeos de curta duração.Los ”bienes comunes” se derivan de la tradición ibérica (faixanais, rossios, propiedades comunitarias) de la cultura africana (quilombos, la creación cultural colectiva, los bienes comunes) y de las culturas indígenas (la propiedad colectiva, malokas).
13Em outubro de 2013 o investigador trouxe o projeto para o Rio de Janeiro, dando início ao mapeamento “das práticas de fazer comum” no Brasil:Del mutirão al concepto de ”comunidad” que reemplaza la palabra ”favela”, Brasil es una mina de las prácticas comunitarias.
14O Brasil, como América Latina toda, é um país especial nas práticas dos commons.Sin embargo, tanto el mercado como el capitalismo penalizan sin piedad los bienes comunes.
15O comum bebe de tradições ibéricas (faixanais, rossios, propriedades comunais), da cultura afro (quilombos, criação cultural coletiva, propriedades conjuntas) e indigenas (propriedade coletiva, malokas). Do mutirão ao conceito de ‘comunidade' que substitui a palavra ‘favela', o Brasil é uma celeiro de práticas do comum.Tomando el concepto de ”ciudades rebeldes”, inventado por el teórico social David Harvey, de Soto agrega que las recientes protestas de Río de Janeiro - ”las manifestaciones, las asambleas populares, las intervenciones urbanas” - son una nueva demanda por el derecho a la ciudad, ”un nuevo espacio común y participativo de coexistencia”.
16Porém, o mercado e o capitalismo estão castigando o comum sem piedade.También explicó [en] a la audiencia anglosajona del sitio web que:
17O Rio de Janeiro, uma das metrópoles historicamente em estado de exceção, é o objeto deste projeto de mapeamento.Río de Janeiro, una ciudad presentada como ”la ciudad maravillosa” es probablemente uno de los patrimonios más exuberantes para los bienes naturales y culturales en el mundo.
18Depois da recente e viva onda de protestos, o Rio de Janeiro virou o exemplo mais nítido das cidades rebeldes das que fala David Harvey.Estos bienes se disputan en una metrópolis de gran desigualdad e históricamente en estado de excepción.
19En estos días la ciudad se prepara para albergar mega eventos como la Copa Mundial y los Juegos Olímpicos, donde los conflictos por desalojos florecen en varias áreas, donde las protestas que comenzaron el pasado mes de junio designaron la movilidad como un bien común y el derecho a la ciudad, han abierto una excelente oportunidad para fomentar una discusión política sobre los bienes comunes urbanos.
20Os protestos, as assembleias populares, as intervenções urbanas, apontam para a mobilidade urbana como um bem comum e reivindicam o direito à cidade.#MapeandoOComum (Mapeando el bien común). Un taller de cartografía sobre “La lucha por los bienes comunes compartidos” tuvo lugar en Río de Janeiro del 21 al 23 de noviembre.
21Apontam para um direito à cidade, para um novo espaço comum e participativo de convivência. Entre os dias 21 e 23 de novembro tomaram lugar as oficinas de mapeamento “As lutas pelo bem comum”.Las actividades [en] de Mapping the Commons tuvieron lugar en Río el pasado mes de octubre, incluyendo los seminarios Metrópoles globais e Cidadania Insurgentes [pt] y O que pode a cidade?
22Das atividades realizadas em outubro, constaram os seminários Metrópoles globais e Cidadania Insurgentes e O que pode a cidade?, e foram criados grupos de trabalho que se têm dedicado à parametrização e mapeamento do bem comum no Rio.[pt] (¿Qué puede hacer la ciudad?). Se crearon grupos de trabajo para ocuparse de la parametrización y la cartografía de los bienes comunes en Río.
23O processo tem sido divulgado através do Facebook, na página Mapeando o bem comum do Rio de Janeiro, e a publicação final dos resultados tomará lugar no dia 13 de dezembro.El proceso se ha divulgado a través de Facebook en la página Mapeando o bem comum do Rio de Janeiro [pt]. La presentación final de los resultados del proyecto tuvo lugar el 14 de diciembre.
24Atenas e Istambul no eixo do bem comumAtenas, Estambul y los bienes comunes
25Antes de chegar ao Brasil, o Mapping the commons já tinha sido discutido em workshops em Atenas (2010) e em Istambul (2012).Antes de ser implantado en Brasil, el proyecto de investigación Mapping the Commons se discutió en talleres en Atenas [en] (2010) y Estambul [en] (2012).
26Os vídeos que resultaram dessas oficinas foram também apresentados no Rio.Los vídeos resultantes de estos talleres también se presentaron en Río.
27O resgate do Gezi Park, por exemplo, e a agitação popular que tomou conta da zona central de Beyoglu, em Istambul em 2013, quando a população acampou no local contra a demolição do parque para um projeto de renovação urbana, foram objeto da investigação.El rescate de Gezi Park, por ejemplo, y el caos popular que se apoderó del área central de Beyoglu, Estambul en el 2013, cuando la población acampó en el sitio en contra de la demolición [en] del parque como parte del proyecto de renovación urbano, fue el tema de investigación.
28O vídeo do projeto ilustra como o resgate do Commons em Istambul se transformou em agitação política depois que a polícia reagiu com agressividade contra os manifestantes:El vídeo de abajo muestra cómo el rescate de los bienes comunes de Estambul se convirtió en conflicto político después que la policía reaccionó de forma brutal contra los manifestantes:
29O vídeo produzido na capital grega, Atenas, debruça-se sobre questões de linguagem, partindo da literatura de Antonio Negri e Michael Hardt, Commonwealth:El vídeo realizado en la capital de Grecia, Atenas, se centra en temas concernientes al idioma, que toma como punto de partida los escritos de Antonio Negri y de Michael Hardt en su libro Commonwealth [en]:
30A linguagem, como os afetos e gestos, é na sua maioria “comum”, e de fato se a linguagem fosse tornada quer privada ou pública - isto é, se grande parte das nossas palavras, expressões ou partes do discurso fossem objeto de propriedade privada ou autoridade pública - então a linguagem perderia os seus poderes de expressão, criatividade e comunicação.El lenguaje, como las emociones y los gestos, es para la mayoría lo más común, y de hecho si el lenguaje se hiciera ya sea de forma pública o privada - es decir, si una gran parte de nuestras palabras, frases, o partes del discurso estuvieran sujetos a la propiedad privada o a la autoridad pública - entonces el lenguaje perdería su poder de expresión, creatividad, y comunicación.
31Um esclarecimento filosófico sobre o bem comum, sugerido por Pablo de Soto na página de Facebook do projeto, pode ser encontrado no blog [es] de Iohannes Maurus, que relaciona o tema a visão de Marx.Una explicación filosófica sobre los bienes comunes, tal como sugiere [pt] de Soto en la página Facebook de su proyecto, se puede consultar en el blog de Iohannes Maurus, que enlaza el tema con la perspectiva de Marx.