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1Indonésia: Ministério ordena a remoção de estátua budistaIndonesia: Ministerio ordena retirar estatua de Buda
2O compromisso da Indonésia de promoção da tolerância religiosa foi questionado mais uma vez depois que o Ministro das Relações Religiosas ordenou [En] a retirada de uma grande estátua da fachada do monastério budista de “Tri Ratna” em Tanjungbalai [En], em Sumatra do Norte, devido às reclamações de alguns religiosos “linha-dura”.El compromiso de Indonesia de promover la tolerancia religiosa fue cuestionada nuevamente luego que el Ministerio de Asuntos Religiosos ordenara (en) el retiro de una gran estatua budista en un monasterio de Tri Ratna en Tanjungbalai (en) en el norte de Sumatra luego de que algunos ‘radicales' en la zona se quejaran por su presencia.
3Há alguns meses, líderes e membros de outras igrejas foram atacados por “fanáticos” muçulmanos, o que levou muitas pessoas a notar que as minorias religiosas estão sendo alvo de intimidação no país.Hace unos cuantos meses, líderes y miembros de otras iglesias fueron atacados por ‘fanáticos' musulmanes, lo que llevó a muchas personas a pensar que las minorías religiosas sufrían de acoso en Indonesia.
4A Indonésia é o país com maior população islâmica no mundo.Indonesia es el país musulmán más poblado del mundo.
5A polêmica estátua de Buda que deve ser derrubada em Tanjungbalai.La controvertida estatua de Buda que debe ser retirada en Tanjungbalai.
6Fonte: Website of Buddhism Discussion ForumFuente: sitio web de Discusión de Budismo.
7O problema em Sumatra do Norte começou depois que um grupo auto-intitulado GIB / Gerakan Islam Bersatu (Movimento Muçulmanos Unidos) considerou a estátua de Buda em Tri Ratna uma ameaça à fé islâmica na cidade.El problema en el norte de Sumatra empezó después que un grupo de personas que se denominaron GIB / Gerakan Islam Bersatu (Movimiento Islámico Unido) consideró que la estatua de Buda en Tri Ratna era una amenaza a la fe islámica en la ciudad.
8O grupo também argumentou que a estátua poderia ofuscar o símbolo histórico da cidade, o “Balai di Ujung Tanduk”, localizado em frente.También alegaron que la estatua podía eclipsar al símbolo histórico de la ciudad, “Balai di Ujung Tanduk”, ubicado al frente.
9A carta em que o GIB pede a remoção da estátua foi publicada em um fórum virtual de discussão sobre Budismo [Bh - para os links não sinalizados a partir deste ponto].La carta de GIB exigiendo el retiro de la estatua fue publicada en el foro de discusión de un sitio web del Budismo (bh).
10Foi criada também uma corrente virtual para apoiar o apelo feito por monges budistas ao governo local:También se creó un hilo de discusión para apoyar el llamado de los monjes budistas al gobierno local:
11Por favor, pressionem o prefeito de Tanjung Balai, em Sumatra do Norte, a revogar o decreto sobre a derrubada da estátua de Buda no monastério Tri Ratna.Por favor, ejerzan presión al alcalde de Tanjung Balai, norte de Sumatra, para revocar el decreto referido a sacar la estatua de Buda en el monasterio de Tri Ratna.
12Vários esforços tem sido feitos pelo monastério e seus simpatizantes para evitar a remoção da estátua, mas o Ministério, no fim, escolheu declarar uma ordem contra o apelo dos monges.El monasterio y otras partes solidarias han realizado varios intentos para evitar que retiren la estatua, pero al final, el Ministerio eligió emitir una orden en contra del llamado de los monjes.
13O blog EKSPRESI HATI publicou a cronologia dos esforços de defesa feitos por Veryanto Sitohang, diretor executivo da organização The Alliance of North Sumatra United.El blogger EKSPRESI HATI (bh) publicó la cronología de los esfuerzos de apoyo emprendidos por Veryanto Sitohang, Director Ejecutivo de la Alianza Unida del Norte de Sumatra.
14Primeiro, eles reclamaram ao prefeito; então eles foram ao parlamento local; e depois disso contataram o Ministério das Relações Religiosas; até que, finalmente, eles apelaram à Câmara de Representantes.Primero, se quejaron con el alcalde; después recurrieron al parlamento local; y luego al Ministerio de Asuntos Religiosos; hasta que finalmente presionaron a la Cámara de los Representantes.
15Mas o grupo falhou em obter uma resposta satisfatória.Pero el grupo no pudo obtener una respuesta satisfactoria.
16Por esse motivo, muitos ficaram surpresos ao descobrir que o Ministério havia finalmente decidido pela remoção da estátua.Es por eso que muchos quedaron sorprendidos al saber que a la larga el Ministerio decidió que la estatua debía ser retirada.
17A seguir, estão algumas reações na rede. THE INDONESIAN ANTI DISCRIMINATION MOVEMENT publicou a declaração abaixo:Acá algunas reacciones en línea: EL MOVIMIENTO INDONESIO CONTRA LA DISCRIMINACIÓN (bh) emitió este comunicado:
18“O Estado não tem o direito de regular nem de remover a existência de estruturas fixas em lugares de culto.“El estado no tiene derecho de regular, ni menos de deshacerse de estructuras fijas en lugares de culto.
19A remoção da estátua de Buda no monastério pode ser considerada uma forma de violência religiosa cometida pelo Estado.El retiro de la estatua de Buda del monasterio puede ser catalogado como una forma de violencia religiosa cometida por el estado.
20Isto é uma infração contra a Constituição e os direitos humanos”, afirmou Wahyu Effendy, presidente do Movimento de Luta contra a Discriminação.Esta es una infracción contra la constitución y los derechos humanos”, como lo afirmó Wahyu Effendy, Presidente General del Movimiento de Lucha contra la Discriminación.
21O blog JOEBIGJOE disse:El blogger JOEBIGJOE (bh) dijo:
22Embora o Budismo seja considerada uma minoria religiosa, deveria a religião majoritária oprimi-la?Aunque el Budismo está considerado una religión minoritaria, ¿debería la religión de la mayoría oprimir a la de la minoría?
23Isso tudo é apenas para que monges budistas recebam uma aprovação da maioria religiosa?¿Es justo para los monjes budistas tener una aprobación de la mayoría religiosa?
24Onde está o respeito mútuo entre religiões neste país?¿Dónde está el respeto mutuo entre las religiones en este país?
25Colson [En], um blogueiro de Pelopor escreveu::Colson (eng), un blogger de Pelopor, dijo:
26Bem, estamos em Aceh em 2011 e não no Afeganistão em 2001, é Shariah “ao estilo Varanda de Mecca” não Talibã, a estátua é apenas mais um Buda e não um patrimônio cultural mundial de 1700 anos e sua altura é de apenas seis e não 53 metros.Bueno, es Aceh en 2011 y no Afganistán en 2001, es Shariah “al estilo Galería de La Meca” no talibán, la estatua es solamente otro Buda y no una parte del legado cultural del mundo con 1700 años de antigüedad y su altura es meramente de 6 metros y no 53.
27Mas, em ambos os casos, o cenário de intolerância religiosa e mesmo de agressividade, pretensão, estreiteza mental e barbarismo cultural, tudo respaldado pelo sistema político, está presente.Pero en ambos casos están presentes los antecedentes de intolerancia religiosa y hasta agresividad, pretensión de superioridad moral, estrechez mental y barbarismo cultural, respaldado por el sistema político.
28LAPAK INFO observa que o pluralismo religioso está morto na Indonésia:El blogger LAPAK INFO (bh) anota que ahora el pluralismo religioso está muerto en Indonesia:
29Esta é a destruição da liberdade religiosa, do pluralismo e o colapso da Unidade na Diversidade.Esta es la destrucción de la libertad religiosa, del pluralismo y el colapso de Unidad en la Diversidad.
30“Unidade na Diversidade” é o lema nacional da Indonésia.‘Unidad en la Diversidad' es el lema nacional de Indonesia.