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1Brazil: new wave of discussion of the role of “Militant Atheists”ブラジル:「過激派無神論者」についての新しい議論
2On October 10, the famous liberation theologian Frei Betto wrote an article in a major Brazilian newspaper, Folha de São Paulo - reproduced by the Blog do Miro [Miro's Blog, pt] - in which he compared “militant atheism” with torture.10月10日、有名な解放の神学の学者Frei Bettoの書いた記事がブラジルの新聞Folha de Sao Pauloに掲載された。
3Atheists reactions came quickly [pt], expressing disappointment with the “explicit demonstration of untolerance and prejudice coming from one of the main figures of progessists catholicism in Brazil”.これは彼が「過激派無神論」を拷問と比較したBlog do Miroからの記事を再編成したものである。
4The theologian replied with an explanation [pt] of his vision of “militant atheism”: O que entendo por “ateísmo militante”?無神論者側はこの記事にすぐに反応し、「ブラジルの主要カトリック左派の一人の露骨な不寛容と偏見」に失望を表した。
5É o que se arvora no direito de apregoar que Jesus é um embuste ou Maomé um farsante.神学者はその返答で「過激派無神論」に対する彼の観点を説明した: […]
6Qualquer um tem o direito de descrer em Deus e manifestar essa forma negativa de fé.よって過激派無神論とは生ける神の宮、すなわち人間を冒涜している。
7Não o de desrespeitar a crença de cristãos, muçulmanos, judeus, indígenas ou ateus. […]カトリック教会の拷問者や抑圧者、尋問者や小児愛者がすることと同じである。
8Ateísmo militante é, pois, profanar o templo vivo de Deus: o ser humano.人が尊厳や権利を傷つけられたり犯されたりした時は、すなわち神聖を犯されることである。
9É isso que praticam torturadores, opressores e inquisidores e pedófilos da Igreja Católica.彼の主張は、論争に油を注ぐ結果となった。
10Toda vez que um ser humano é seviciado e violentado em sua dignidade e direitos, o templo de Deus é profanado. What do I mean by ‘militant atheism'?Brazilian Association of Atheists and Agnosticsの会長であるDaniel SottomajorはブログSul21にてFrei Beetoの「攻撃」に、次のように返答した。
11It's what flies in the right to proclaim that Jesus is a hoax or that Muhammad is a faker.考え自体は権利を持たないし、尊厳も持たない。
12Anyone has the right to disbelieve in God and manifest this negative form of faith.持つのは人間である。
13Not to disrespect the beliefs of Christians, Muslims, Jews, atheists or indigenous.考えや信仰は守られたり、尊まれたりする必要がない。
14Militant atheism is thus desecrating the living temple of God: the human being.必要があるのは人間である。
15That is what torturers, oppressors and inquisitors and pedophiles of the Catholic Church practice.無神論者と信仰者の間には道徳的違いがあるように見える。
16Whenever a man is battered and raped in their dignity and rights, the temple of God is desecrated.私達無神論者にとって、不道徳とは、人がそれを感じ苦しんだ時にだけ存在する。
17His statements ended up adding more fuel to the controversy.考えは苦しまずに済む。
18Daniel Sottomaior, the President of the Brazilian Association of Atheists and Agnostics, replied to Frei Betto's “attack” in blog Sul21 [South21, pt]:Bettoとほかの主要な敬虔な信者達にとって、考えは非難されてはいけないもののようだ、たとえそれが間違っていても。
19The reasoning of the religious do not resist the most obvious exam.人々は自立しなければいけない。
20You can turn it upside down by stating that every individual is a temple of secular humanism, and therefore the torturers are actually practicing militant religiosity.「神は私とともに」 画像はvivoandandoのFlickrより。
21More important is the fact that full force renaming pre-existant expressions to give spurious and negative meaning is an undeniable symptom of prejudice.CCライセンスにより使用。
22Ideas have neither rights or dignity: people do. Ideas and beliefs don't need to be protected nor respected. People do. This seems to be the great moral difference between atheists and religious: for us (atheists), immorality only exists when it causes suffering to those who can feel it.ブログArauto da ConscienciaのRobinson Fernandoは、無神論や無神論者に対する偏見と思われるブラジルでの出来事を数件引用している。(
23Ideas need to get by. For Betto and the majority of the religious, ideas have the right to not be criticized, even when they're false.グローバスボイスも以前、テレビ司会のJose Luis Datenaが生中継中に表した偏見について投稿している。)
24People need to stand on their own feet. "God is with me."一方、ブログGraphephiliaのGeorge Huxcleyは無宗教自体は宗教の一つであるか疑問を投げかけている:
25Image courtesy of vivoandando's Flickr photostream. Used under a Creative Commons license.もちろん、長いこと無神論者達が社会的に差別されてきたことは認める。
26Robson Fernando, from Arauto da Consciência blog [Herald of Conscience, pt], cites several occurrences in Brazil of what he considers to be prejudice against atheism and atheists (Global Voices has also previously reported on the bias expressed live by the TV-host José Luis Datena).
27On the other hand, George Huxcley, from the blog Graphephilia, questions [pt] whether atheism is, itself, a form of religion:しかし今後も無神論者の存在と声を与えるような寛容はないであろう。
28What makes me realize that despite the denial of a belief, its fundamentalism in wanting to make a statement contrary to the existence of deities, is the same motivating agent of the religious, to propagate his belief, that is, the great need of having their issues resolved , the search for an existential sense.
29Of course I agree that for long atheists were discriminated against socially, but definitely it's not paying back with the same actions that they will give [atheists] space and a voice.だいたい無神論者というのは大体が「神よ感謝します、私は無神論者です。」
30Furthermore, I got a slight impression that among all these atheists proselytizing, the vast majority are those who say.とか言っていたりする。
31“- Thank God I'm Atheist.” "Jesus Lives" marks the pillars in this one-time shelter, and later political prison, in Rio de Janeiro.リオデジャネイロにあるかつてのシェルター、のちの政治犯監獄だったところの柱には「神万歳」と書いてある。
32Image courtesy of swperman's Flickr photostream.CCライセンスにより使用。
33Used under a Creative Commons license. Finally, Humberto Quaglio comments on his blog Um Deus em Minha garagem [A God in My Garage, pt] that it's impossible to properly define “militant Atheist”, and that we can only classify it according to the situation.最後にHumberto Quaglioは彼のブログUm Deus em Minha garagemにて、過激派無神論者を正しく定義するのは不可能であること、またそれは状況によって区別することのみ可能であると述べている:
34He also adds that:インターネット等によりよく目につくようになった無神論者の存在は、この考えに慣れていない人々を悩ませるようになったかもしれない。
35Perhaps the presence of atheists in society that becomes more visible every day, mainly because of the Internet, bother those who were not accustomed to seeing their convictions faced by those who have different ideas.この不快な宗教対立は、多くの人々に、我々の社会には考えを表現する自由があるということを忘れさせた。
36This uncomfortable confrontation for their beliefs leads many to forget that, in our society, everyone has the right to express their convictions.ある人々にとっては、信仰の不一致、異議を唱えることは、宗教に対して失礼であると考える。
37Some think that the mere disagreement of a religious belief and public expression of dissent is disrespectful to religion.これは、 考えを非難するということは必ずしもその支持者を軽蔑したり攻撃したりすることではないはずのこの開かれた現代社会において、ある種未熟な点と言える。
38This shows a certain immaturity about the nature of an open society where criticism of an idea is not necessarily an insult or offense to supporters of the view criticized. The right to “preach the gospel to every creature” goes for any “gospel” and any “creature.”すべての者に信条を唱える権利は、それが「どんな信条」であっても、「どんな人」であっても等しく存在するべきである。